Quý vị vắt nơi tay đó là tập Địa Lý Gia Truyền túng Thư Đại Toàn – tập này là tập trước tiên trong tư liệu gia truyền của giòng chúng ta Tả Ao cơ mà tên tổng hợp của nó là Tả Ao Địa Lý Toàn Thư.
Bạn đang xem: Tả ao địa lý toàn thư
Thưa quý vị. Tài liệu quý giá nhất về khoa Địa Lý của người nước ta là Tả Ao Địa Lý Toàn Thư đã gồm trên 400 trong năm này vẫn được các cụ giữ kín đáo dùng có tác dụng gia bảo riêng cho dòng họ công ty mình. Xã Địa Lý việt nam ở kế bên Bắc thiên cư vào nam giới năm 1954, không tồn tại quý vị nào với theo được, dù là một phần, tài liệu quý hiếm này. Sau không ít năm tìm kiếm, may cố lại kiếm được nó; không phải là do cụ công cụ bà mang vào kỳ thiên cư 1954, mà là do cụ thị trấn Mười nghỉ ngơi Tăng Nhân Phú có từ năm 1914, khi mái ấm gia đình cụ di cư vào nam giới thời đó.
Dĩ nhiên xã Địa Lý lại xin sao, và vắt Huyện Mười cũng khá rộng lượng mang lại phép. Cho nên vì thế mỗi thầy Địa Lý di cư đều sở hữu một bản. Cao Trung tôi, may thay cũng khá được dự phần. Những vị Địa Lý Gia không giống khi tất cả sách này thì thường để vào tủ với lâu lâu giở ra xem qua rồi lại cất đi.
Riêng bọn chúng tôi, tài không tồn tại bao nhiêu, cơ mà mộng lại vượt lớn. Cửa hàng chúng tôi quyết dịch và lý giải bộ sách này để dành lại đến hậu gắng một tài liệu quý giá đang chuẩn bị bị thất truyền. Bên trên 10 năm làm việc không ngừng, xem thêm với hàng nghìn cụ Địa Lý dù quen tuyệt lạ, nếu cầm cố nào được cho phép là tôi tới với gặp. Sách Địa Lý nào thì cũng mua, sao cùng đọc. Nhờ rộng đường xem thêm nên năm 1975 new xong. Mới vừa hoàn tất xong phần dịch thuật chưa kịp san định, phân tích và lý giải thêm, hoặc phân chia tiết mục, thì phải di cư.
Ngày 30 tháng tư năm 1975 tôi được biết trước, được xuất ngoại, tất cả một tiếng đồng hồ thời trang nên vứt hết cả gia sản lại nhưng nuốm mang theo phiên bản thảo bộ Tả Ao Địa Lý Toàn Thư, một người con tinh thần, một hoài bão vĩ đại, một giấc mộng mập mà tôi vẫn cưu mang, chăm sóc ngoài 10 năm cũng chỉ mong cuốn sách này được nhằm lại cho đời sau khỏi thất truyền mà thôi. Ước mong đơn giản và giản dị đó đã trải trên 10 năm ở nước ta và tiếp sau là bên trên 10 năm nữa làm việc Hoa Kỳ.
Giờ đây tập đầu tiên của Tả Ao Địa Lý Toàn Thư bắt đầu đến tay quý vị. Thật thừa trễ nhưng do khoa Địa Lý đã nặng nề mà công ty chúng tôi lại mong mỏi nó hết sức toàn diện trước khi lấy in.
Tập đầu tiên này rước tên là:
Địa Lý Tả Ao túng Thư Đại Toàn
Và tập sau đó là:
Địa Lý Tả Ao Vi Sư Pháp
Sau này còn độ 4 – 5 tập nữa bắt đầu hoàn tất tổng thể Địa Lý của chiếc họ Tả Ao.
Thưa quý vị, bộ sách Địa Lý này có 3 phụ lục thật quánh sắc. Một phụ lục lò chén bát Đại cửu tuyền và phụ lục đồ vật hai là Long Thượng chén bát Sát với phụ lục thứ tía là Thủy Pháp.
Ở trong tài liệu của nạm Tả Ao dịch vừa mới qua cũng nói đến nó, nhưng nói một cách rất là mơ hồ nước thật ra nó là phần quan trọng nhất của khoa Địa Lý. Shop chúng tôi biết đến 9 phần 10 Địa Lý Gia không nắm rõ 3 phần đặc biệt này. Vị đó chúng tôi phải nỗ lực sắp xếp lại làm sao cho thật minh bạch cha phần này trước khi các cụ học Địa Lý phần khẩu thụ trọng điểm truyền mới nắm vững nó mà thời nay trên bộ sách này nhờ bố phụ lục quan trọng đặc biệt này quý vị nắm rõ và biết thật đúng đắn nó.
Phần Thủy Pháp trong quyển này có 48 trang đã là gọn gàng nhưng cửa hàng chúng tôi lại đang thu gọn vào một Biểu độc nhất Lãm tô color và quấn plastic – Biểu độc nhất vô nhị Lãm Thủy Pháp này làm bằng tay thủ công có 2 phương diện – mặt trước là Biểu độc nhất Lãm Thủy Pháp cùng mặt sau là La Kinh có chú thêm chữ Việt thường dùng trong khoa Địa lý. Chỉ cần đặt một cái kim chỉ nam vào giữa là ta đã có La Kinh rất đầy đủ và đặt kim chỉ nam vào thân mặt trước ta đã bao gồm Biểu duy nhất Lãm Thủy Pháp mà gồm sách Tàu đề xuất viết cho 500 trang bắt đầu hết.
Mong rằng với sự nỗ lực trình bày tập sách này sẽ giúp đỡ quý vị nhiều về khoa Địa lý.
CAO TRUNG
CHƯƠNG I
TẦM LONG TRÓC MẠCH
A. HƯỚNG DẪN PHẦN TẦM LONG TRÓC MẠCH
Tầm long của đất kết call là khoảng Long Tróc Mạch. Từ cội là tổ đánh long phân tách ra đi mọi nơi làm đất kết. Từ khởi thủy của long mạch là tổ sơn cho kết cuộc là đất kết. Khúc giữa là hành long.
Một cầm long đi khởi từ tổ sơn, hành long gồm khi gần và tất cả khi xa cả trăm, ngàn dặm mới đến đất kết. Long đi phải gồm nước đi theo cùng khi vào kết thì nước này lại đổ vào minh đường.
Tổ sơn có không ít hình dạng, chú ý tổ sơn hoàn toàn có thể biết sau long này sẽ hùng dũng xuất xắc suy nhược. Còn hành long thì chính long là cán long (cành lớn) cùng bành long là đưa ra long (cành nhỏ).
Long đi rất có thể thuận theo chiều nước chảy, hoàn toàn có thể nghịch lại chiều nước chảy, và cũng rất có thể quay ngang xa chiều nước chảy. Long đi thuận theo nước chảy call thuận long. Long đi ngược hướng nước chảy hotline là hồi long với đi ngang chiều nước chảy gọi là hoành long.
B. TẦM LONG TRÓC MẠCH
Câu 1: Tiên vấn tổ tôn, tổ giả, bỗng dưng khởi tuyệt nhất sơn vi tổ, phân hành thiên đưa ra vạn điệp, như Côn Lôn sơn bất chợt khởi vi tổ sơn, thị dã.
Tôn giả, ly tổ biệt khởi nhất sơn vi tôn, phân hành đông dừng tay lũng như Vân Lĩnh, Đan sơn giáng nam giới thị dã
Trước tiên cần hỏi cho tổ tôn – Tổ là một núi chợt khởi lên, rồi chia ra làm ngàn vạn trụ sở – Như Côn Lôn sơn 1 mình cao vọt lên là tổ tô vậy. Tôn là tự ra khỏi tổ đánh rồi cũng lại khởi lên một núi riêng rẽ biệt, phân hoành ra phương đông Ngung, tây Lũng xuống nam giới phương Vân Lĩnh sơn, Đan đánh vậy.
Câu 2: Tổ hữu thủy tổ, thiếu tổ, tiên nhận thủy tổ, hà hữu hình tượng.
Tổ bao gồm thủy tổ và thiếu tổ. Trước hết đề xuất nhận rõ biểu tượng gì của nó.
Câu 3: Hình hữu hoa cái, tam thai, tượng hữu thọ đài, bảo điện, hoặc song phong tinh khởi, hoặc hữu mã im cáo trục, trước hình kỳ lân, phương hoàng tô thế, thượng tự, hạ tự, vương tự, nhân tự, thiên tự, ngũ phẩm sự không tương đồng – Kim tinh, mộc tinh, hỏa tinh, thổ tinh, tử vi ngũ hành hữu dị, hoặc như vân lôi nhi khởi, hoặc như là qua đằng nhi lai, hoặc như thương như khố, hoặc như cổ như kỳ. Nhược loài kiến tổ tông tủng bạt, một mực tử tôn tranh hùng.
Về hình thì gồm Hoa dòng – Tam Thai. Về tượng thì thành tháp bảo điện. Cũng có khi hai ngọn vươn lên y như cánh chim. Hình có thể giống như yên ngựa cáo trục, hình kỳ lân, phụng hoàng hoặc hình chữ thượng, chữ hạ, chữ vương, chữ nhân, chữ thiên năm phẩm không giống nhau.
Kim tinh, hỏa tinh, mộc tinh, thổ tinh… năm hành phân biệt. Hay như mây sấm dâng lên, hay như là giây dưa man trườn lại, hoặc như kho báu hoặc như cờ trống.
Nếu thấy tổ tôn cao vút chắc hẳn rằng con cháu sẽ hùng cường.
Câu 4: Tổ hữu vạn hình yếu đuối dương suy lực, hồi nhi luận, tiên quan kỳ tổ tông khởi, máy kỳ bỏ ra cán; cán giả, bao gồm mạch bỏ ra sở hành, bỏ ra giả bàng chi, chí sở khứ, cán giả, tùy ngày tiết nhi phát, chi giả độc nhất đại nhi suy, tiên luận sơn, hậu luận thủy.
Vì tổ sơn có hàng chục ngàn hình trạng, rất cần phải dùng mục lực nhưng suy luận. Thứ nhất hãy coi tổ tông rồi xem đến chi cán – Cán (thân, cây) là đường đi của chủ yếu mạch. đưa ra (cành cây) là lối đi của sản phẩm chi.
Đại để về cán thì từng đốt một đời – Còn chi thì chỉ gồm một đời vạc rồi suy.
Trước hết bàn đến sơn, sau mới bàn mang lại thủy.
Câu 5: Hoặc trường giang, trường khê hoặc đại hồ đại trì, duyên khê nhi chí, phạt trì nhi lai, trường thanh tắt hơi khúc vi quý, khí thiển bạc ư trọc, trực lưu vi một thể cách.
Hoặc sông lâu năm suối dài, hoặc hồ rộng ao rộng. Mạch theo ven sông ven suối đến. Khởi từ hồ ao lại. Nước vào trẻo đi qua đời khúc là quý khí, còn nước u trọc, chạy thẳng là nhân tiện cách.
Câu 6: Đăng sơn tầm tổ tông, đáo xứ vấn thủy khẩu.
Lên núi để tìm tổ tông, đến huyệt trường bắt buộc kiếm thủy khẩu.
Câu 7: Cứ tổ tông nhi mạch khoảng lạc, vấn thủy khẩu nhi định lai long – Thủy khẩu phóng Nam, mạch khoảng Bắc. Thủy khẩu quy Đông mạch vọng Tây.
Cứ theo tổ tông tìm mạch lạc, hỏi thủy khẩu cơ mà định lai long, Thủy khẩu phóng phái nam thì long mạch từ Bắc đến. Thủy ra sinh sống phía Đông thì Long mạch kiếm tìm ở phía Tây.
Câu 8: Dục tường quan giả, tiên khán thủy, hậu khán sơn.
– Dục cung cấp quan giả, vị khán sơn, tiên khán thủy.
Muốn đến xem tường tận, thì trước phải xem thủy, sau new xem mang lại sơn. Còn mong mỏi xem gấp thì ngược lại, ta xem tô trước, sau mới xem đến thủy.
Câu 9: Mạch hữu liên đánh nhi hạ, hữu độ giang nhi lai, hoặc mã đề nhi hành, hoặc bàng hồng nhi khởi.
Mạch gồm khi kèm theo liền, từ bỏ núi cao chạy xuống lại sở hữu khi mạch qua sông mà lại lại, cũng có thể có khi mạch đi lỗ vị trí như lốt chân ngựa, hoặc có những lúc lặn qua ruộng rồi mới nổi lên.
Câu 10: Thiết thiết tường kỳ chén tự thủy phân, khẩu hiện kỳ lưỡng chi, đánh dẫn hữu thuận thế, nghịch thế, hữu hồi long, hoành long.
nhưng trước hết bắt buộc tìm long xuất tổ đi ra phải tất cả “bát tự thủy phân” (2 bên tất cả 2 giòng nước). Long đi có thể đi thuận theo chiếc nước, từ bỏ ngọn nước đi xuôi (thuận long) với cũng rất có thể đi nghịch với chiều xuôi của dòng nước (nghịch long – hồi long), hoặc bỏ dòng nước mà quay ngang đi xa xa (hoành long).
Câu 11: Thuận giả, cầu kỳ nghịch, nghịch giả cầu kỳ thuận, thuận nghịch ước kỳ hội chứng tá, hồi hoành cầu kỳ thác lạc.
Long đi thuận bắt buộc tìm nghịch, long đi nghịch đề nghị tìm thuận – Thuận nghịch bắt buộc tìm bệnh tá – mong mỏi biết hồi hoành ta tìm thác lạc.
Câu 12: Địa thế bạn dạng tự Bắc chí Nam, con kiến kỳ nghịch hành vi quý
trên nguyên tắc, long đi thuận là từ Bắc xuống nam (cũng tất cả khi từ tây bắc xuống Đông Nam) – giả dụ long đi nghịch lại “thế thuận” của long quý.
Câu 13: Thủy thế phiên bản Đông quy, bối tây con kiến kỳ khúc tắt thở vi kỳ.
Cũng trên qui định thì thủy chạy tự Tây sang trọng Đông, (ở Trung Quốc) cũng có khi từ tây bắc xuống Đông nam (ở Việt Nam) nếu sau sống lưng ở phía Tây mà thấy nước chảy mệnh chung khúc là nước hạ (thủy tốt).
Câu 14: Đại tiểu tốt nhất đốn khởi thành quách vi đại địa. Tè hình rứa bạc, đơn vị chức năng tiểu địa
Lớn nhỏ tuổi núi cũng chỉ khi đốn khi khởi, tuy thế nếu có thành quách bao vây thì lại đại địa. Còn ví như thấy núi nhỏ dại bé, thế độc thân bạc mỏng tanh là đái địa.
Câu 15: Liên sơn tầm kỳ phiên thân.
Hạ sa quan liêu kỳ hồi đầu
Nếu thấy dãy núi lập tức liền ta tìm địa điểm nó trở mình.
Nếu thấy núi soải xuống phải chăng ta xem vị trí nó con quay đầu.
Câu 16: Đại địa giả, khoảng yêu, lý, hạc.
tè địa giả, trung bình đầu khí thụ.
Nếu là đại địa ta tìm khu vực huyệt trưng bày trên lưng.
Nếu là tiểu địa ta tìm vị trí thụ khí nghỉ ngơi đầu.
Câu 17: Tam đưa ra tề hành đoản giả vi chân
Lưỡng mạch tịnh hành, nghịch giả vi quý.
Nếu thấy tía chi thuộc đi thì bỏ ra nào ngắn nhất là thật. Nếu như thấy nhì mạch thuộc đi, thì mạch làm sao quay trái lại là quý.
Câu 18: Thuận giả, tầm kỳ chủ yếu mạch
Kỵ trả tầm kỳ tích
Thế long thuận ta tìm chính mạch.
Thế kỵ ta tìm sống lưng.
Câu 19: Uyển gửi giả, trung bình trực
Chân ngạnh giả, đồ dùng thứ
Mạch đi uyển chuyển ta tìm vị trí ngay ngắn.
Mạch đi thô ngạnh ta không dừng.
Câu 20: Mạch hành như qua đằng, nhiều hữu mạch.
Mạch đi như dây dính (sinh cồn khi quay sang cần khi con quay sang trái) là có khá nhiều chỗ đi cho đất kết.
Câu 21: Như thảo vĩ thiếu thốn chân, bác bỏ long hoán cốt trung bình lão long sinh nộn.
Mạch đi tù mù như vệt đuôi rắn luồn vào cỏ là hình tích long đã “bác long hoán cốt” (chuyển từ hùng dũng sang nhu hòa) ta tìm xem lão long có mặt long trẻ, long non tơ (rất tốt).
Câu 22: Nhược kiến tốt nhất trùng bảo khỏe, tuyệt nhất trùng khai, đích hữu công hầu tại thử gian.
nhất sơn loàn bảo, tuyệt nhất sơn cố, đích hữu công khanh cư thử trú.
Nếu thấy nỗ lực núi:
– một đợt bao bọc, một lần lộ diện là đích thực tất cả đất công hầu tại khu vực này.
– Lại thấy một núi vòng ôm, một núi ngoảnh lại cũng là đích thực bao gồm đất rộng công khanh ở chỗ này.
Câu 23: Bình điền bình địa khởi đánh lôi, tô túc hữu huyệt trên thử gian.
Bình điền bình địa khởi thạch đa, nhiều sa hữu huyệt đa cat khánh.
Nơi bình điền bình địa nhưng thấy tất cả núi cao nổi lên thì chân núi hay bao gồm huyệt. Cũng vị trí bình điền bình địa nhưng mà thấy nổi lên cat đá, thì hay gồm huyệt tốt.
Câu 24: bọn chúng sơn cao khoảng đê
bọn chúng sơn đê trung bình cao.
Chung quanh các núi cao ta tìm kiếm huyệt ở trong phần thấp.
Chung quanh những thấp ta kiếm tìm huyệt ở vị trí cao.
Câu 25: Thập trường tốt nhất đoản trả vi chân.
Thập đoản duy nhất trường giả vi chủ.
Mười cái dài có một chiếc ngắn thì dòng ngắn là thật.
Mười cái ngắn có một cái dài thì mẫu dài làm cho chủ.
Câu 26: Bình địa tầm hạc tất, phong yêu, đại phụ quan tiền toán sà hôi.
Nơi bình địa ta tìm chỗ gối hạc lưng ong, địa điểm gò lớn ta tìm vết mạch nổi lên như rắn bò trên cỏ.
Câu 27: Duyên khúc mạch dấn kỳ châu.
Chân mạch khoảng kỳ khúc.
Mạch quanh teo ta tìm khu vực thực.
Mạch thực ta tìm chỗ quanh co.
Câu 28: trung bình địa chi pháp, tiên vấn tổ tông, khước tòng đưa ra mạch, khán tăm tích tích chân long tận xứ, kham vi dụng đích. Hậu long tiên, mạc kiến trùng trùng đốn khởi, chi phí nghênh tống, hậu nghinh, phong bất xuy, mạch bất đoạn, chúng thủy giao hợp, nội vi thành, nước ngoài vi quách, thủy khẩu quan liêu lan – test đại địa giả.
Phàm tìm khu đất trước không còn hỏi tổ tông, rồi lại từ kia xem những chi nhánh. Coi coi tung tích chân long đi đến ở đâu là cùng xứ, đáng sử dụng được.
Như phía hậu long, thấy bao gồm màn trướng trùng trùng đốn khởi – Đằng trước bao gồm đón, phía sau có chuyển – lại có chỗ gió không thổi suốt tới (tàng phong bắt đầu tụ khí) – cùng mạch không bị đứt đoạn – lại thêm có khá nhiều thủy hội tụ – mà bên trong có thành, bên phía ngoài có quách – lại thêm bao gồm thủy khẩu rành mạch. Đấy chính là đại địa vận vậy.
Câu 29: Nhược kiến nhất chi sơn, tuyệt nhất phái thủy, 1-1 hổ, solo long, đối kháng sơn dẫn, solo thủy sở tòng, tè địa giả.
trung bình long bất dị, điểm huyệt vưu nan.
Còn thấy bao gồm một đưa ra sơn, một phái thủy, một đối kháng long, một đơn hổ, một núi hướng dẫn, một nước chảy theo, chỉ là tiểu địa thôi.
Tầm long ko dễ, nhưng điểm huyệt càng cực nhọc vậy.
CÁC KIỂU ĐẤT QUÝ
THÁI CỰC bỏ ra ĐỒ
Đệ tốt nhất cách
HỮU ĐỆ NHẤT CÁCH
Thiền thiều mạch khởi tố phương la
Nhập não tu cầu lưỡng thủy lai
Hậu hợp mặt đường tiền tiên buổi tối hảo
thoải mái và tự nhiên phú quý đích vô sai.
CÁCH THỨ NHẤT
Đùn đùn mạch tự tổ tô lai.
Đến huyệt hai dòng nước khép đai
Thủy hậu đúng theo tiền, hồ nguyệt ánh.
giàu có đoán trước tất ko sai.
CHƯƠNG II
ĐIỂM HUYỆT
A. HƯỚNG DẪN PHẦN ĐIỂM HUYỆT
Điểm huyệt là phép kiếm tìm ra khu vực đúng của huyệt trường. Cũng theo phép quân bình âm dương, cao thấp mà lại điểm chỗ huyệt trường bao gồm hình: Oa hoặc Kiềm hoặc Nhũ hoặc Đột. Thường xuyên mạch vị trí sơn cước ta cần sử dụng Oa và Kiềm, mạch nơi tỉnh bình dương (đất bằng) ta dùng Nhũ, Đột.
Mạch đánh cước khu vực đầu núi cúi xuống chạm mặt nước hay gặp mặt đất bởi mà kết thì hay gồm hình oa giỏi hình kiềm. Còn đồng bằng mà nổi lên kết thì hay bao gồm nhũ và đột. Đột là cao lên như chiếc gò nhỏ, còn nhũ là cao lên cùng dài như loại vú quả mướp.
Điểm huyệt ngơi nghỉ huyệt hình Kim, khác điểm sống hình Mộc, khác hình Thủy, khác hình Hỏa, khác hình Thổ. Ngoại trừ khi điểm huyệt cũng đề nghị chú trọng tới những ngấn nước ở 2 bên huyệt ta gọi là hà tu thủy. Ta cũng cần được chú trọng tới các bông cỏ xanh xao hoặc những mô cao thấp một chút. Huyệt điểm cao quá thì sát, phải chăng quá thì yếu. Ngoại trừ ra, tay long, tay hổ nhiều năm ngắn cũng ảnh hưởng đến phép điểm huyệt, án cao, thấp cũng thế.
B. ĐIỂM HUYỆT
Câu 1: Sơn cốc tựu kỳ oa túc
tỉnh bình dương tựu kỳ tự dưng lĩnh.
Nơi sơn ly huyệt ngơi nghỉ noi oa thấp.
Vũng bình dương tuyệt ở chỗ đột kết.
Luận câu 1: tô cao úy phong xuy, thực lăng nỗ lực cổ tầm oa xứ, tô túc điểm chi, xứ phong bất xuy giả. Tha tô cao tụ khí thái khí giả, như nhân bỏ ra nguyên khí, vị ngạnh tác bất thông thường đa, tắc âm nhu nan khoảng oa xứ, cập đánh túc sử khí bình thường bất phong xuy giả, – tỉnh bình dương đa bội bạc địa, khí tụ ư cao hậu đột lĩnh chi xứ, cụ tầm chợt táng sử chi, khí bất tệ bạc giả.
Nơi núi cao ta sợ gió thổi nên phải tìm chỗ vững thấy (oa) vị trí chân núi mà điểm, khiến cho gió ko thổi tới được.
Bởi núi cao mà lại tụ khí thì khí quá mạnh, khí ở đây như nguyên khí của người nên vị trí cương ngạnh (chỗ cao) tất cả gió thổi thì khí ko tụ, ta đề nghị tìm khu vực ôn nhu tại đoạn khai oa sống chân núi để cho khí phổ biến tụ (không bị gió thổi tới).
Còn nơi tỉnh bình dương khí bạc, ta lại yêu cầu tìm địa điểm khí là tránh chỗ khí đối kháng bạc.
Câu 2: chứng tá vô như vượng tướng.
Cao đê bất thất tụ chung.
Nhiều chứng tá không vật chứng tá vượng tướng.
Đất cao thấp, không thể để mất chỗ tụ chung.
Luận câu 2: Phàm huyệt tả hữu thượng hạ, bệnh tá quân bình, nắm đại nan y vượt kỳ vượng tướng. Mạch vượt kỳ Bính Tý, Canh Tý bỏ ra loại, nhi tỵ cô hư bỏ ra khí. Hoặc cao hoặc đê, nan y giả dã, tất thừa kỳ thông thường tụ bỏ ra khí, nhi thiên chi tầm thường tụ mang – viên hậu phì nhũ, thổ bao bình thường tú, thảo mộc chậm rãi dị giả. Nhược bình thường tụ câu đại nan cứ giã. Thượng lập chuẩn tiêu ư mạch ưng đáo xứ khởi huyệt xứ, hạ lập chuẩn chỉnh tiêu ư nậu tận, thủy đúng theo lưu xứ.
Thượng khởi hộ nhi hạ, hạ khởi cỗ nhi thượng, phàm bộ đưa ra xích thốn, hòa hợp đoản thiểu.
Hạ kế: Kiên, Trừ, Mãn, Bình, Định, Chấp, Phá, Nguy, Thành, Thâu, Khai, Bế.
Thượng kế: Giáp, Ất, Bính, Đinh, Canh, Tân, Nhâm, Quý.
Nhi trực ngộ xuất xứ
a. Hạ đắc: Bình, Định, Thành, Khai.
b. Thượng đắc: Giáp, Ất, Canh, Tân
Tiết điểm chi
Nhược huyệt như đích hữu triệu chứng tá, an thập đạo táng.
a. Ngộ Kiến, Phá, Trừ, Mậu, Kỷ, Quý: Tiên ngay cạnh tam nhân, hậu phát.
b. Ngộ Chấp, Bế, Ất, Đinh – Bất phát, hưu kiến đại tai.
c. Ngộ Mãn, Thâu, Bình, Chi.
Phàm huyệt tả hữu xấp xỉ có bệnh tá, quân bình vậy rộng lớn, khó khăn mà căn cứ, thì ta nên thừa mạch Vượng, Tướng, ví dụ như mạch bắt buộc thừa Bính Tý (nếu là Nhâm Long) Canh Tý (nếu là Tý Long) và tránh khí Cô lỗi (Giáp Tý, Mậu Tý, Nhâm Tý).
Còn mạch cao thấp khó mà địa thế căn cứ nên nên thừa vào vị trí Khí chung tụ nhằm táng huyệt. Bình thường tụ là nơi viên hậu, phì nhu, tất cả sắc thổ giỏi đẹp, cỏ cây xanh rì đó là khu đất lạ.
Nếu chỗ bình thường tụ mà rộng thì cũng cực nhọc mà địa thế căn cứ được, ta lại phải lập tiêu chuẩn.
Lập một tiêu chuẩn ở khu vực khởi huyệt (bên trên).
Lập một tiêu chuẩn ở địa điểm khởi giữ (bên dưới). Rồi đi từ phía bên trên đi xuống, phía bên dưới đi lên. (Bằng kích cỡ chân bước ngắn, dãy phần lớn nhau).
Khi bước từ dưới lên đếm (tuần từ đọc): Kiên – Trừ – Mãn – Bình – Định – Chấp – Phá – Nguy – Thành – Thâu – Khai – Bế.
Còn bước từ bên trên xuống ta đọc: gần cạnh – Ất – Bính – Đinh – Canh – Tân – Nhâm – Quý.
Mỗi bước một chữ
Khi trên dưới chạm mặt nhau mà:
a. Phía bên dưới đi lên gặp mặt chữ Bính – Đinh – Thành khai.
b. Bên trên đi xuống gặp gỡ chữ cạnh bên – Ất – Canh – Tân.
Tức là điểm đúng huyệt rồi đó
Còn như huyệt có đủ hội chứng tá tách biệt thì ta chăng dây hình chữ thập (một dây chiều trước sau, cùng một dây chiều phải trái) để triển khai đích nhưng mà táng.
Lúc táng cơ mà được Kiên, Phá, Trừ, Mậu, Kỷ, Quý thì trước đề nghị bị sát 3 bạn sau mới phát.
Còn chạm mặt được Chấp, Bế, Ất, Đinh thì không tồn tại phát và gặp gỡ tai họa dữ dội.
Còn gặp mặt ngay Mãn, Thâu thì bình thường.
Câu 3: Mạch quá tả hữu, bất câu tả hữu
Địa hữu minh ám, tu biện minh ám.
Mạch dìm tả hữu nhưng mà không câu nệ tả hữu.
Đất gồm minh ám, phải biện biệt minh ám.
Luận câu 3: Kỳ pháp, mạch tòng tả lai, khí bình thường vu hữu. Mạch tòng hữu lai, khí thông thường vô tả. Diệc nhiên, địa độc nhất vô nhị minh, duy nhất ám, độc nhất hư, độc nhất thực.
a. Minh giả: mạch thùy giáng khai minh, thủy tiểu tiểu vi với dã.
b. Ám giả: bọn chúng tương hành
c. Hỏng giả: nhuyễn nhược bội bạc dã.
d. Thực giả: viên vụng, phi hậu tú khí dã
Tại nơi điểm huyệt, giả dụ thấy mạch từ bỏ tả mang lại (nhiều lúc tả cao, hữu thấp) thì khí chếch sang mặt hữu (nên điểm huyệt sang bên phải).
Và nếu như thấy mạch tự hữu sang trọng tả (khi hữu cao tả thấp) thì khí tụ chếch sang bên tả (nên điểm huyệt sang mặt trái).
Cũng tại vị trí điểm huyệt, trường hợp thấy đất một mặt minh, một bên ám, hoặc một bên hư một bên thực, cũng phải ghi nhận mà liệu điểm huyệt thì mới trúng địa điểm khí phổ biến tụ.
a. Minh là mạch rủ xuống, bắt gặp rõ.
b. Ám thì lờ mờ nặng nề nhận.
c. Lỗi là mềm yếu mỏng dính manh.
d. Thực là quầng tròn và đầy đặn.
Vì vậy giả dụ thấy khu đất Minh thì dễ, còn đất Ám, ta phải coi thêm kỹ những chứng ứng như: Long, Hổ, Ám v.v…
Còn khu đất Thực thì ta chọn vị trí thực mà vứt chỗ hư – bởi vì hư thì khí tệ bạc mà thực thì mới có tú khí.
Câu 4: cấp lai hoãn thụ, Hoãn lai cấp cho thụ
Âm lai dương thụ, Dương lai âm thụ
Mạch cung cấp lại thì địa điểm Hoãn là kết. Hoãn lại thì chỗ cấp cho là kết.
Mạch Âm lại thì chỗ Dương là kết với mạch Dương lại thì khu vực Âm là kết.
Luận câu 4: Địa hữu hoãn hữu cấp, như nhân hữu nhược hữu cường. Cấp cho giả, cao đại, huyệt tại Kiềm Nhũ. Hoãn trả vi tiểu, đê bạc.
Phàm lai long nhị tam máu giai hùng, cấp cho tựu kỳ Oa Kiềm, sơn túc chi xứ điểm chi.
Sơn cao vi âm, đê trả vi dương. Quần đánh giai cao, trung bình kỳ đê xứ nhi điểm.
Chúng tô giai đê, khoảng kỳ cao xứ nhi điểm chi. Diệc cứ âm lai dương thụ bỏ ra nghĩa dã.
Mạch gồm hoãn có cấp, như bạn ta tất cả nhược có cường. Cung cấp thì cao lớn: Huyệt trên Kiềm Nhũ. Còn Hoãn thì nhỏ tuổi bé, thấp bạc.
Phàm lai long hai cha tiết phần lớn hùng táo bạo là cấp cho huyệt làm việc Oa, Kiềm khu vực chân núi nhưng mà điểm.
Còn sau huyệt mà thấy sơn bởi phẳng, nhuyễn nhược thì đề nghị tìm chỗ đột cao lên ở huyệt trường nhưng điểm (nơi chợt lĩnh).
Sơn cao là Âm, thấp là dương. Đám sơn phần đông cao ta chọn địa điểm thấp cơ mà điểm huyệt.
Các sơn đầy đủ thấp, tìm địa điểm cao cơ mà điểm huyệt. Đây là căn cứ vào nghĩa câu:
Âm lai dương thụ – Dương lai âm thụ.
Câu 5: quan tiền mạch tương tiếp, bất sai
Khí mạch kiêmthu, hữu hiệu.
Quan với mạch nối tiếp nhau là đúng phép.
Khí với mạch gồm thu cả mới hữu hiệu.
Luận câu 5: Điểm huyệt bỏ ra pháp, sử quan lại bất ly mạch, mạch bất ly quan, nhược bất sai đưa ra như mãn cư tán dã.
Chính li vi mạch, lưỡng biên vi khí, yếu đuối đắc kiêm thu nhập huyệt, thủy phát phúc hữu ích giả dã.
Điểm huyệt là phép kiếm tìm chỗ đến quan ko xa lìa mạch, mạch không xa lìa quan, đề nghị như vậy bắt đầu được kết. Chính giữa là mạch thì phía hai bên là khí, rất cần phải cả khí lẫn mạch phần nhiều được kiêm thu vào huyệt thì câu hỏi phát phúc mới hữu hiệu.
Câu 6: Kim dụng Oa, Mộc dụng Tiết, diệu trên nhẫn suy. Thủy tầm khúc, Thổ tại Giốc, tựu thông thường linh tại nhỡn kiến.
Huyệt ngôi trường hình Kim (tròn) thì huyệt dụng Oa. Hình mộc (dài) thì kiếm nơi Đốt (mắt) khôn khéo ở đôi mắt quan sát.
Hình thủy (hình vòng vèo, méo) thì search huyệt ở chỗ Khúc (cong mập).
Hình thổ thì ở nơi góc (nếu bao gồm khác mấy góc kia) hoặc ở giữa (nếu 4 góc tương tự nhau) đó là hình lợi nghỉ ngơi mắt nhìn.
Luận câu 6: Kim viên hình, tựu oa nhi oa thủ. Vô oa tựu khai – nhi long, hổ, chủ, khách hữu tình tức tu khai tắc kim oa. Nỗ lực viết diệu tại nhãn suy.
Mộc phiên bản cao kỳ tiết, vô huyết tầm ảnh, nhược vô tiết, ảnh, nhi đánh thủy hữu tình, tắc khí qui căn, nghi tác niêm căn (gốc).
Thổ tinh huyệt trên Giốc. Nhước u tối tắc mạch cửa hàng trung, vi thiết yếu nghi huyệt tâm.
Thủy tinh nhược, đã tầm khúc xứ – Thủy tùy mạch nhi điểm – gắng viết linh tại nhãn loài kiến dã.
Kim hình tròn, ta kiếm nơi vụng (oa) có tác dụng huyệt. Nếu không thấy chỗ vụng (oa) thì tìm chỗ Khai hoa (biến thể của oa) mà tất cả long, hổ, chủ, khách thơ mộng thi thiết yếu chỗ khai hoa này sửa chữa cho hình Oa (chỗ vụng) làm cho huyệt mang đến huyệt trường hình kim. Bắt buộc mới nói là khéo léo ở đôi mắt quan sát.
Hình Mộc (dài) thì quý tại đoạn Đốt (mắt của cây). Còn nếu không thấy đốt (mắt của cây) thì ta tìm chiếc bóng của Đốt. Trường hợp không có đốt, lại không có cả láng của đốt nữa, mà lại thấy đánh thủy hữu tình thì khí mạch tụ ở gốc (căn). Yêu cầu điểm liền kề gốc.
Thổ tinh (huyệt ngôi trường vuông hoặc chữ nhật) thì huyệt tốt ở vào trong 1 góc (góc tất cả hình tích khai huyệt với ngoài có long hổ vòng ôm).
Nếu các góc không có huyệt thì khí mạch phần lớn tụ ở chính giữa. Nó đó là huyệt tâm, trường phù hợp 4 khía cạnh cao thân thấp, hoặc 4 mặt bằng mà giữa nổi lên hình Kim thì lại càng đúng.
Thủy tinh thì khí nhu nhược, ta bắt buộc tìm ở phần cong (phì hậu) mà lại điểm (phải có chứng ứng như long, hổ, án, sa). Như trên trình bày ta tùy mạch nhưng điểm, cần mới nói là linh sinh hoạt mắt nhìn.
Câu 7: Hỏa tinh thập cá cửu không, trở thành kỳ quý khí đương cầu.
Kỵ long thập cá cửu giả, dấn kỳ thực huyệt vi thủ.
Hỏa tinh thì mười cái có 9 dòng không, nếu thấy bao gồm quý khí mới đề xuất tìm.
Kỵ long thì mười cái tất cả 9 chiếc giả, bắt buộc tìm chỗ thực huyệt mà lấy.
Luận câu 7: Hỏa bạn dạng tiêm đầu vô huyệt, nhược hỏa trong khi đầu đại phì, tú khí tắc họa tuyệt ư phì xứ – Kỳ tọa hoành đấm đá hoành sử bất kiến tiêm đầu hỏa, thay viết chiên hỏa cách. Kỵ long đại địa bất kết ư tận xứ, cố gắng viết kết bỏ ra ư nội, tiền hậu giai xung, ngay cạnh huyệt; phong bất chí, test bất sinh, khoảng kỳ chính tích, hoặc Oa, Kiềm, Nhũ, Đột. Minh tiền hiển hậu, đương nhận thử chi.
Kỵ hữu, thuận kỵ, đảo kỵ, hoành kỵ.
Thuận kỵ, lai đánh tác huyệt, khứ tô tác án.
Đảo kỵ giả, khứ đánh tác huyệt lai sơn tác án.
Hoành kỵ, tống tô tác tuyệt, nhược huyệt trang bị dụng dã.
Phàm kỵ long, sơn bảo hành thủy bởi phân, thập cá cửu ko dã.
Nhược Long tụ, thủy giao, hữu chân huyệt, phân phát phúc vĩnh niên giả.
Hình hỏa nhọn đầu vốn không có huyệt. Ví như hỏa hình cơ mà đầu phệ lớn, tất cả tú khí thời tọa tuyệt ở đoạn đầu mập. Nhưng dù chọn nơi đầy béo cũng đề nghị “tọa hoành, đấm đá hoành” nghĩa là làm thế nào chỗ ngồi của huyệt không còn nhìn thấy địa điểm nhọn đầu của hình hỏa (hình nhọn) được. Phép này hotline là “Tiễn hỏa cách”.
Thế kỵ long (ngồi trên sống lưng long, còn xa mới tới minh đường) giỏi ở hầu hết ngôi khu đất lớn. Kỵ long thì huyệt ko kết ở vị trí tận xứ (gần minh đường) mà lại kết sống ngay trong (trên lưng) long, với trước sau của nó phần lớn vệ liền kề vào huyệt. Phải là nơi mà gió không thổi tới, nắng không tới. Huyệt nghỉ ngơi trên sống sườn lưng long rất có thể là Oa – Kiềm – Nhũ hoặc Đột mà lại phải là nơi trước, sau (những bệnh ứng) nên minh hiển, rõ rệt.
Nói về kỵ long ta bao gồm cách:
1. Thuận kỵ (huyệt chú ý xuôi)
2. Đảo kỵ (huyệt quan sát nghịch)
3. Hoành kỵ (huyệt quan sát ngang)
a. Thuận kỵ thì lai sơn (sơn đến) làm cho huyệt với khứ tô (sơn đi) làm cho án.
Xem thêm: Xem hơn 100 ảnh về hình ảnh cầu vồng vẽ cầu vồng, tô màu cầu vồng
b. Đảo kỵ thì khứ đánh (sơn đi) có tác dụng huyệt, với lai đánh (sơn đến) làm án.
c. Hoành kỵ thì tống đánh (sơn tiễn) làm huyệt với nghinh sơn làm cho án.
Tuy nhiên, kỵ long nhưng mà thấy huyệt không đúng chuẩn thì chớ có dùng.
Phàm kỵ long nhưng sờn của long còn chạy đi, nước không tụ thì mưới cái bao gồm đến 9 chiếc không.
Còn khi thấy chắc chắn rằng long đã đinh, thủy sẽ giao thì mới là chân huyệt. Vẫn phát phúc lâu dài vậy.
Câu 8: Thổ tinh hữu huyền lăng, cá cá giai thị.
Thổ huyệt hữu triều ảnh, độc nhất nhất giai chân
Thổ tinh mà có “huyền lăng” thì cái nào cũng phải.
Thổ huyệt mà tất cả “triều ảnh” thì tốt nhất nhất các trúng.
Luận câu 8: Thổ rối rắm bình, tứ diện thành khởi, tựu trung nhi bất nghi, triều ảnh gia vận đưa ra trung, lưỡng biên vệ huyệt, thiên vũ thủy vọng chi hình ảnh vimang, hợp ư vận nhi điểm huyệt chi, bất không đúng huyệt dã.
Thổ tinh phẳng phiu mà 4 phía thông thường quanh gồm thành cao lên thì huyệt kết tại chủ yếu giữa, ko còn không tin tưởng gì nữa.
Triều ảnh là làm việc trong vầng quầng mà phía hai bên có vệ huyệt, lúc trời mưa nhận thấy ánh nước lờ mờ, phù hợp với vầng quầng, ta điểm huyệt thì hẳn là đúng huyệt.
Câu 9: Hà tu độc nhất vô nhị thể
Giải nhỡn lưỡng đầu
Râu tôm một thể
Mắt cua nhì đầu.
Luận câu 9: Hà tu giả, vi thủy vệ huyệt, dị kiến, chí nhược.
– Giải nhỡn, tả hành tắc tả biên minh, hữu biên ám. Tùy án tiền nhi điểm đưa ra dã.
Râu tôm, hà tu là cái vi thủy (thủy nhỏ tuổi bé) vệ huyệt dễ chú ý thấy.
Mắt cua (giải nhỡn) thì giả dụ mạch tiêu chảy biên thì tả biên rõ hữu biên mờ. Trường phù hợp này thì theo án đằng trước nhưng mà điểm huyệt.
Câu 10: tô bất hứa hẹn ư trực xung
Mạch trực sử ư tiệm nhĩ.
Sơn không nên đi thẳng cho huyệt.
Mạch trực bắt buộc cho vào (tài liệu mờ)
Luận câu 10: đánh mạch trực nhập, nhi tọa đưa ra vị chi đấu, mạch sát, thả như:
a. Dậu long, tọa Dậu hướng Mão
b. Hợi long, tọa Hợi phía Tỵ bỏ ra loại.
Phạm huyệt trực nhập, tác phân kim, thiên hướng sử mạch cửa hàng nhĩ, mạch nhập nhị dã.
Sơn mạch chạy thẳng vào quan là “đấu sát” (đấu mạch bị sát). Ví dụ như:
a. Dậu long nhưng tọa Dậu phía Mão.
b. Hợi long nhưng tọa Hợi hướng Tỵ.
Là mạch xông thẳng vào quan.
Phàm huyệt cơ mà trực nhập thì phân kim phải cho mạch đi xiên (khiến cho mạch ko đâm trực tiếp vào não. đề nghị cho mạch nhập nhĩ, hotline là mạch vào tai vậy).
Câu 11: Sở quý ước mạch thảo xà
Sở ái lâm điền bộ ảnh
Đáng quý, mạch như rắn trườn trên cỏ
Đáng yêu thương mạch như bóng hiện trên ruộng
Luận câu 11: Thảo xà mạch, hành như xà nhập dư tất trung tâm truyền thụ.
Ảnh giả, truyền giốc điền mạch dã.
Mạhc hành bình điền, dìm điều giốc phân phối thốn vi cao vọng chi, như ảnh tùy thân, khai khẩu minh dịch nhi điểm chi.
Thảo xà là mạch đi nhu rắn bò trên cỏ (hơi gợi lên).
Ta đang được trung khu truyền thụ thụ.
Ảnh là mạch truyền góc ruộng. Đó là mạch đi ở bình điền, nhận thấy ở góc ruộng khá cao lên (độ 1 tấc) trông nó như là bóng theo người. Tìm địa điểm khai khẩu, hiện rõ mà điểm.
Câu 12: Tiêm đầu mạc hạ
test vĩ hưu thiên
Nhọn đầu đừng có hạ
Đuôi chuột đừng nên rời.
Luận câu 12: Tiêm đầu khí bất tụ, test vĩ khí bất chung. Phàm ngoài ra tiêm đầu thử vị, tế tiểu nhi điểm khí bất chung dã.
Nhọn đầu khí không tụ, đuôi con chuột khí không chung. Phàm mạch bé, hình đầu nhọn, hình đuôi con chuột điểm tại phần nhọn chỗ nhỏ đó thì không tồn tại khí tụ vậy.
Câu 13: Án long tỵ đồ gia dụng thượng ư thần
Táng quy kiên, đồ dụng ư sác.
Để sinh hoạt mũi rồng, thì chớ đến xuống môi.
Táng bên trên vai rùa thì đừng mang đến lên mai.
Luận câu 13: Long bạn dạng quý khí tại tỵ – Nghi điểm bỏ ra Quy phiên bản huyệt tại kiên, đồ dùng dụng ư sác dã. Long điểm ư thần, tận khí dã.
Rồng vốn quý ở nơi mũi (nói thông thường là huyệt tại phần khí phổ biến tu buộc phải điểm vào mũi, chớ điểm phải chăng xuống mồm rồng.
Rùa, trường hợp huyệt làm việc vai (nói phổ biến là huyệt ở đoạn khí tầm thường tụ) cần điểm nhập vai (chớ điểm cao lên mai rùa).
Như trên, ví như rồng bao gồm khi bình thường tụ nghỉ ngơi mũi mà điểm xuống quá thấp là điểm ở chỗ tận khí (không tốt).
Cũng như trên, nếu như rùa tất cả khí tầm thường tụ ngơi nghỉ vai mà điểm cao lên mai, thì bị sát, không tốt.
Câu 14: Thạch đánh tầm thổ huyệt
Thổ huyệt tầm thạch long.
Núi vẫn kiếm thổ huyệt
Thổ huyệt tìm kiếm thạch long
Luận câu 14: Phàm thạch sơn phiên bản vô huyệt, nhược con kiến oa hình, thổ nhuận nghi điểm chi, giác thư vi quý. Nhược vô thạch mạch tụ, tựu hạ ư thổ xứ điểm chi.
Phàm núi đá vốn không tồn tại huyệt. Trường hợp núi đá mà lại thấy ở vị trí vụng (oa) gồm đất mượt thì nên để ý mà điểm huyệt – nhàn hạ là quý.
Còn như không thấy khí mạch bên trên núi đá thì ta kiếm tìm xuống dưới chỗ bao gồm đất nhưng mà điểm.
Câu 15: Thạch thượng nghi táng
Thủy để diệc thiên.
Trên núi đá cũng có cách táng.
Dưới nước cũng có thể có cách dời xuống.
Luận câu 15: Thạch trả như nhân đưa ra cốt, phàm cốt ngạnh, vô huyệt, nhược kiến tả hữu, hữu tình, chi phí hậu phân minh, tú khí tụ chung, thổ diện giai thạch – Bất nghi đậy định quật đưa ra – Kỳ pháp, trí quan tiền ư thạch thượng, dĩ khách hàng thổ bồi chi – Cao hậu ngũ xích khử phát phúc dã.
Nhược chí mạch hành hoạt long, hoạt xà, quý đánh sở dẫn, quý thủy sơ tòng, đáo xứ bất biến huyệt, hoặc trì hồ tĩnh thủy bất động, hữu khởi tinh phong, hữu thực, thị thủy để huyệt nghi táng chi.
Đá cũng giống như xương người, phàm cốt, thì thô ngạnh, không có huyệt, cơ mà thấy tả hữu mà hữu tình, trước sau phân minh, gồm tú khí chung tụ, nhưng trên mặt đất chỉ thấy bao gồm đá không có đất thì ta không nên dùng đinh với búa mà đào khoét xuống (làm huyệt). Ta đề nghị dùng phép đặt áo quan trên đá, rồi rước đất khu vực khác mang lại đắp lên. Đắp cao độ 5 thước (thước ta độ 25cm) cũng vạc phúc vậy.
Còn ví như mạch đi hoạt long, hoạt xà, có quý sơn dẫn dắt, quý thủy đi theo, tới vị trí thích ứng nhưng không thấy huyệt nhưng mà thấy vị trí đó gồm nước hồ trong sạch, êm tịnh không cử động lại thấy (có triệu chứng ứng) tinh phong khởi lên. Đó là gồm huyệt chim dưới nước. Ta cần tìm bí quyết táng ngơi nghỉ đó.
Câu 16: làm phản thủ tắc niêm cao cốt.
Khúc bối tu ỷ tùy đầu.
Đất như bàn tay úp thì cốt lộ lên cao
Đất như khum lưng xuống thì kết huyện ở trong phần khum.
Luận câu 16: Cốt đưa sơn bỏ ra khởi phong, tô hành như thủ đưa ra phản, trung bình kỳ cốt nhi điểm chi.
Sơn đầu, cốt thủy đầu, tựu ư đầu, huyệt điểm chi.
Cốt là nơi khởi phong của núi – Nếu rứa núi như bàn tay úp, ta tìm chỗ cốt lộ cơ mà điểm.
Xương đầu núi cúi khom xuống, ta tới nơi đầu núi, tra cứu huyệt nhưng mà điểm.
Câu 17: Hiển chợt bất dị ư bỗng nhiên thượng. Minh nhũ bất ly ư nhũ trùng.
Kiềm tác kỳ ỷ – Oa tác kỳ chi.
Hiển bỗng nhiên không rời khỏi “mặt đột”. Minh nhũ ko lìa thừa “trong nhũ” – Kiềm thời táng “ỷ” (ỷ là chỗ tựa). Oa thời táng “chi” (chỉ là nơi ngưng).
Luận câu 17: nạm hữu thiên đoan vạn hình, bất quá tứ thế: Oa – Kiềm – Nhũ – Đột.
Thế đất có nghìn vạn đoạn hình, dẫu vậy điểm huyệt chẳng qua 4 nạm là: Oa – Kiềm – Nhũ – Đột.
Câu 18: Tả hữu đầu trường, huyệt cư Nam
Tả hữu đầu đoản, huyệt cư Bắc.
Hai bên đầu tả hữu (long, hổ) dài, huyệt sinh sống Nam. Phía hai bên đầu tả hữu (long, hổ) ngắn, huyệt ngơi nghỉ Bắc (gần).
Luận câu 18: Phàm huyệt thí như anh nhi, tả hữu như vậy sở cầu. Tả hữu ngôi trường tắc nguyệt nước ngoài của tả hữu đoản tắc huyệt nội trú.
Đại khái huyệt cũng ví như đứa trẻ (được nhì tay long hổ ôm bế đậy đỡ). Tả (long) hữu (hổ) cũng ví như người dìu dắt nó.
Tả hữu (long hổ) dài thì huyệt ở kế bên xa. Tả hữu (long hổ) ngắn thì huyệt sống trong gần.
Lưu ý: bởi thế núi, cơ chế đi từ bỏ Bắc xuống cần nói Nm là nói sống xa, nói Bắc là nói sống gần. Và các vị thâm nho kể cũng thâm thật.
Câu 19: Ngoại kháng tầm nội mật
Nội cùng mịch ngoại thư.
Rộng rãi ko khoáng thì tìm kín đáo đáo mặt trong.
Bức bách chật hẹp thì tìm kiếm thênh thang bên ngoài.
Luận câu 19: Phàm huyệt hữu thế, hữu hình, minh đường khoảng chừng khoát tất di, sử ư tiền hữu vi, cao dĩ yểm trọng điểm dã. Nhược nội bức thái thừa giả, nghi tựu mịch ư ngoại thư trả điểm chi.
Phàm huyệt tất cả thế, bao gồm hình, trường hợp minh con đường rộng rãi, nên rời xa xa, làm cho đằng trước gồm chỗ hơi cao để bịt trước ngực. Nếu bên trong bức bách quá, kiếm khu vực thư thái bên ngoài mà điểm.
Câu 20: Tả đụng tả tầm
Hữu đụng hữu tầm.
Bên tả động, tìm kiếm huyệt bên tả. Bên hữu cồn tìm huyệt mặt hữu (chỗ động, địa điểm trông khang khác là nơi khai huyệt).
Luận câu 20: Truyền ngôn: thị Mộc, thị Kim, rượu cồn trung thủ huyệt
Lời truyền rằng: mặc dù hình Mộc, cho dù hình Kim, cứ trông nơi động nhưng tìm huyệt.
Câu 21: Minh Đường hiệp đê xứ điểm.
Minh Đường khoan cao xứ tầm.
Minh đường hẹp, điểm huyệt khu vực thấp. Minh mặt đường rộng, điểm huyệt cao (chỗ cao mới bao hàm được chỗ rộng).
Luận câu 21: Hiệp nhi tọa đê, khoan nhị tọa cao. Giai bất gọi ư đường tất tùy kỳ nuốm dã.
Câu 22: Chân lai Ngụy lạc, huyệt kỳ chân
Ngụy lai chân lạc, huyệt kỳ ngụy.
Mạch chân lại, mạch ngụy lạc, huyệt sinh sống mạch chân.
Mạch ngụy lại, mạch chân lạc, huyệt sinh hoạt mạch ngụy.
Luận câu 22: Mạch hữu chân hữu ngụy, như long hành tam tứ tiết nhi Hợi giao, đáo hữu ngạnh tiết. Tý, Quý hành đáo như hữu minh dịch, diệc tựu Hợi điểm chi.
Mạch tất cả mạch chân mạch ngụy. Nếu long hành cha bốn tiết cho Hợi giao tiếp, tất cả tiết thô ngạnh. Tý quý có nước mạch rõ rệt, cũng theo mạch Hợi này mà điểm.
Câu 23: đồ ngộ dụng bích lập tàng sơn
vật dụng ngộ dụng đê điền tệ bạc xứ
Đừng cần sử dụng chỗ vách đứng của núi non.
Đừng dùng chỗ bội nghĩa nhược của bình dương.
Luận câu 23: Hậu đầu tô xứ bích lập cận điểm đưa ra tắc sinh hung họa. Phàm đê điền bạc xứ vô huyệt vớ bất dụng.
Nếu điểm huyệt ngay sát vách đứng dựng của hậu đầu tô thì đang sinh tai họa. Phàm điểm huyệt mà thấy khu đất ruộng rẻ đê bạc bẽo của tỉnh bình dương thì cũng cần tránh.
Câu 24: Bắc thần lãnh thủy bức án vô phương
Hậu đầu tách mộc, cận huyệt vật dụng dụng
Phía Bắc tất cả lãnh thủy, dù là án bức cũng vô hại.
Nơi hậu đầu gồm có phân tách mộc, sát huyệt ta chớ nên dùng.
Luận câu 24: Phàm huyệt trên bình điền, bình địa, tiền án tối đa xích, cận ngũ bộ bức huyệt, sát hại, Đan Bắc hướng, bất hại. Nhược kiến tốt nhất sơn hậu hoành án như mộc, cận táng đắc hại trướng.
Phàm huyệt ở khu vực bình điền, bình địa mà lại trước huyệt gồm án cao một thước, ở sát huyệt năm bộ, đang bức huyệt, thì bị liền kề hại. Song, ví như án cao sinh hoạt phương Bắc thì không hề chi. Ví như thấy núi cố gắng ngang ẩn dưới như hình Mộc nhưng táng gần, thì hại bé trưởng.
Câu 25: Cao vật dụng phong xuy
Đê trang bị dụng thủy phá
Nơi cao đừng dùng huyệt có gió thổi.
Nơi rẻ đừng sử dụng huyệt bị thủy phá.
Luận câu 25: Cao úy phong xuy, phàm sơn ly tùy kỳ tàng phong, gắng sơn túc điểm chi.
Phàm đê điền trang bị dụng hậu đánh lưỡng bối cao mãn, hoàn thủy lâm phá hậu đầu, tất tuyệt tự dã.
Huyệt nơi cao đề nghị tránh chỗ gió thổi, phàm huyệt địa điểm sơn cốc, bắt buộc điểm huyệt ở vị trí ít gió (mới tụ được khí). Ta phải kiếm huyệt tại phần chân núi cơ mà điểm.
Phàm nơi tỉnh bình dương (đất thấp) tránh việc điểm huyệt ở phần có hậu sơn mà 2 bên huyệt cao đầy, sẽ dễ bị nước tràn phá vào hậu đầu – tất sẽ ảnh hưởng tuyệt tự.
Câu 26: Khai khẩu dụng thị đích
Minh dịch điểm vô sai
Điểm huyệt địa điểm khai khẩu là đích.
Điểm huyệt khu vực minh dịch không sai.
Luận câu 26: Khai khẩu cứ khẩu nhi điểm – minh cứ dịch nhi điểm – Vận vô độc nhất thất dã
Thấy khai khẩu cứ vị trí khẩu cơ mà điểm – Thấy dịch cứ chỗ dịch nhưng mà điểm, vạn cái không không nên một.
Câu 27: Tứ loan kim đồ dùng dụng kim
Tứ loan thủy vật dụng dụng thủy
Bốn kim nhạc đừng dùng kim.
Bốn thủy nhạc đừng cần sử dụng thủy.
Luận câu 27: Tứ loan kim ư tứ phương, thủy dịch.
Bốn hình kim tròn ở tư phương, thủy cũng giống như vậy. Trường phù hợp này mạch cương cứng (kim) thì cương cứng quá, mạch nhu (thủy) thì nhu vượt cũng không có đất kết.
Câu 28: Đại nhằm điểm huyệt đưa ra pháp, phức tạp nguyệt bỏ ra đắc thế, mạch chi sở quán, khí bỏ ra sở quán, khí chi sở chung, dĩ những kỳ dư hỹ.
Đại nhằm phép điểm huyệt:
– yêu cầu tìm khu vực đắc thế.
– Mạch suốt tới nơi quán.
– Khí nên chung tụ.
Là nói bao quát vậy.
Câu 29: Dưới đó là điểm huyệt vào những chỗ khai khẩu cùng minh dịch của các thế đất. Còn nếu không khai khẩu cần tìm khu vực long chân huyệt đích bắt đầu được, còn nếu cứ theo hình mà điểm huyệt rất giản đơn sai nhầm.
1. Thụ Đăng giả, điểm ư Đăng Tâm
(Cây đèn thì điểm vào tim đèn)
2. Liên Hoa giả, điểm ư Hoa Nội.
(Hình hoa sen thì điểm vào bông hoa)
3. Ngư khoảng Phúc dữ Nhãn.
(Hình nhỏ cá tra cứu ở bụng và mắt).
4. Xà khoảng Nhĩ di Tê
(Hình bé rắn thì tìm địa điểm tai với rốn)
5. Tượng hình khán Khổng Tỵ.
(Hình con voi thì xem sinh sống lổ mũi).
6. Ngưu hình khán Phúc Trung
(Hình nhỏ trâu thì coi nơi bụng)
7. Kê bão khoảng Noãn Thượng
(Hình gà ấp tìm trên trứng)
8. Long hý châu, ước Châu Trung
(Hình long rỡn quả châu tìm trong phân tử châu)
9. Phượng ngộ tản phi, khí quy Túc Hạ
(Phượng tan bay thì khí quy ở bên dưới chân)
10. Phượng hàm thư khí quy Chủy Đầu
(Phượng ngậm sách, khí quy sinh hoạt đầu mỏ).
11. Xà thính cáp tầm Nhĩ Thượng
(Rắn ngậm trai, kiếm tìm ở tai)
12. Long ẩm thủy, tầm Phúc Tề
(Rồng uống nước tìm ở bụng, rốn)
13. Bạch tượng quyến hồ, hồ Trung thủ
(Bạch tượng cuốn nước trong hồ nước thì kiếm tìm trong hồ)
14. Mãnh hổ xuất sơn, đánh Thượng tầm
(Mãnh hổ ra khỏi núi thì tìm trên núi)
15. Miên tróc thử, quan lại Nhãn
(Mèo bắt chuộc coi làm việc mắt)
16. Cơ ngưu vọng nguyệt tầm Mục
(Con tê ngắm trăng tìm kiếm ở mắt)
17. Bạch mã ẩm thủy tầm Phúc
(Ngựa white uống nước search ở bụng)
18. Kim kê con kiến xà, khoảng Mục
(Kim kê thấy rắn, search ở mắt)
19. Quy hạ than tầm Lưỡng Nhãn
(Rùa xuống bến nước search ở nhì mắt)
20. Quy triều Bắc, mịch Lưỡng Kiên
(Rùa triều hướng Bắc, search ở hai vai)
21. Quần dương kiến khuyển, huyệt trên Khuyển
(Đàn dê thấy khuyển, huyệt ngơi nghỉ hình khuyển)
22. Quần nga loài kiến Thi, huyệt tại Thi
(Đàn quạ thấy xác chết, huyệt trên xác)
23. Hoàng xà thổ khí, kiếm Ngoại khí
(Hoàng xà xịt khí, tìm ngoại khí)
24. Sư tử hí châu, Châu test mịch
(Sư tử dỡn trâu, tra cứu quả châu)
25. Ngô công, khán Lưỡng Nhãn.
(Hình con rết xem ở nhị mắt).
26. Uyển đình quan tuyệt nhất Tề
(Hình con thằn lằn xem sống rốn)
27. Tổ tiên thúc đái, huyệt tại Âm Môn.
(Cô tiên thắt dây sống lưng huyệt làm việc âm môn)
28. Mỹ thiếu phụ hiển hoa, huyệt cư Nhũ Thượng
(Gái đẹp dưng hoa, huyệt sinh sống trên vú).
MÃ TỬ ĐỒ
Đệ nhị cách
HỮU ĐỆ NHỊ CÁCH
Thê tòng Huyền Vũ, Hổ, Long phân
Tả hữu loan hoàn nhập demo phần
Lưỡng Hổ đới triền thành triết phụ
Trùng Long liên cây bút xuất hiền khô nhân.
Đường tiền nguyệt chiếu sinh Tiên nữ
sơn hậu trùng trùng xuất tướng mạo quân.
Đại địa khả tri y thử cục.
Đương minh huyệt nội thọ thiên xuân.
CÁCH THỨ HAI
ráng theo Huyền Vũ, Hổ, Long phân,
Phải, trái vòng cong ấp tuyển mộ phần
Lưỡng Hổ thêm triền nên bà xã tốt,
Trùng Long liền bút xuất nhân từ nhân
Minh con đường trăng chiếu, sinh Tiên nữ
sơn hậu muôn lần, phân phát Tướng quân
Đại địa là đây, ai tương đối biết.
Đường minh ngay sát huyệt, lâu muôn xuân.
CHƯƠNG III
SƠN THỦY PHÁP
A. HƯỚNG DẪN PHẦN SƠN THỦY PHÁP
Sơn thủy pháp là bí quyết xem tướng đất để biết bạn ra sao.
B. SƠN THỦY PHÁP
Câu 1: Nhân ư hiền ngu, hệ ư đánh thủy
Người sẽ được đất cơ mà hiền xuất xắc ngu, là do sơn thủy của cuộc khu đất đó.
Câu 2: đánh hậu nhân phì, sơn bạc đãi nhân sấu.
tô tịnh nhân hảo, đánh trọc nhân mê
Nếu núi cơ mà đầy đặn thì sinh bạn mập mạp, giả dụ núi mà bội bạc nhược thì sinh người tí hon gầy, núi mà tinh thì sinh người giỏi giỏi, núi nhưng mà ô trọc thì sinh fan ngu mê.
Câu 3: sơn quý kỳ tú, nhi la
Ố kỳ trực ngạnh nhi chí.
Núi quý ở trong phần thanh tú nhưng mà đến.
Núi ghét tại đoạn trực ngạnh nhưng mà tới.
Câu 4: Huyệt trên sơn, nhi họa phúc tại thủy.
Huyệt ngơi nghỉ núi cơ mà họa phúc làm việc nước
Câu 5: Thủy tĩnh nhân tú, thủy trọc nhân mê
Thủy khứ nhân bần, thụy tụ nhân phú
Thủy tĩnh thì sinh bạn thanh tú, thủy ô uế thì sinh tín đồ mê muội.
Thủy chảy siết (không tụ) thì sinh fan nghèo khó. Thủy dồn tụ thì sinh bạn giàu có.
Câu 6: Thủy quý kỳ chết thật khúc nhi chí
Ố kỳ tà phản bội nhi lưu
Thủy quý tại đoạn quanh co nhưng đến.
Ghét vi phản tà mà lại chảy qua.
Câu 7: tô vi phu thủy vi phụ, phu xướng phụ tùy
Sơn là chồng, thủy là vợ, ông chồng xướng xuất thì bà xã phu theo.
Câu 8: tô vi hùng, thủy vi thư
Hệ đánh tắc thủy tòng
Sơn là hùng, thủy là thư, tất cả sơn dẫn là gồm nước theo.
Câu 9: Sơn công ty nhân, thủy công ty tài
Sơn nhà người, thủy chủ tiền của.
Câu 10: sơn yếu hồi, nhi thủy yếu đuối nghịch
Sơn ước hồi, nhưng mà thủy mong nghịch
Câu 11: tô hậu vượng nhân đinh
Thủy triều tiến tài lộc
Sơn dầy, hậu thì vượng người.
Thủy triều lại thì thêm tài lộc.
Câu 12: tô súc súc nhi về tối ái tú.
Thủy dương dương nhi triều cực thanh.
Sơn chót vót thì quý độc nhất là tú mỹ.
Thủy rào rạt triều về cơ mà trong suốt.
Câu 13: tô vưu hậu nam nữ giới thọ xương
Thủy chừng dừng tử tôn thanh tú
Sơn càng hậu thì trai gái càng lâu xương.
Thủy càng ngưng ứ thì bé cháu càng thanh tú.
Câu 14: tô tha nga ác khí, bất cát
Thủy bộc lộc, khắp khốc, buổi tối hung
Sơn lởm chởm có ác khí thì ko cát
Thủy bộc tung kêu réo (như khóc) thì khôn xiết hung.
Câu 15: Hữu đánh vô thủy, vi đưa ra cô sơn
Hữu thủy vô tô vị bỏ ra cô thủy
Có đánh mà không tồn tại thủy hotline là cô sơn
Có thủy mà không tồn tại sơn hotline là cô thủy.
Câu 16: Sơn rứa thủy, thủy cố kỉnh sơn; dung kết chi địa dã
Sơn nghênh thủy, thủy nghé sơn mới là tất cả đất kết vậy.
MỘC TƯỚNG THỦ THÀNH
KIM TINH LẠC THỦY CÁCH
Đệ tam biện pháp (3)
HỮU ĐỆ TAM CÁCH
Cổn cổn tô hành đới thủy biên.
Tổ long cao trạc, tảo Khôi nguyên
Long cung giá cây viết đăng thiên ngoại
Hổ các bạn trừng thanh, nguyệt chiếu tiền
độc nhất địa, hà tri, tâm về tối hảo
Tử tôn giàu sang tất thiên nhiên.
CÁCH THỨ BA
đánh hành lớp, thủy lập tức bên,
Tổ sơn cao vút, phân phát Khôi nguyên
trong Long: cây viết giá cao vòi vọi
Cạnh Hổ: Đầm vào trăng chiếu tiền,
Được một đất này ôi quá đủ,
Cháu nhỏ phú quý, lý đương nhiên.
CHƯƠNG IV
MINH ĐƯỜNG THỦY PHÁP
A. HƯỚNG DẪN PHẦN MINH ĐƯỜNG THỦY PHÁP
Nước tụ trước huyệt là Minh Đường. Một minh đường xuất sắc phải có đủ điều kiện tốt hướng dẫn ở chương này. Minh đường có thể chỉ gồm một và có thể có nhị hay cha hay nhiều hơn thế nữa nữa. Minh đường gần gần cạnh là nội đường, kế nữa xa hơn là trung đường, với xơ nữa là nước ngoài đường. Mong biết phú quý hay túng thiếu ta hãy coi minh đường. ý muốn biết lý tưởng hay dại tối, ta cũng đề nghị coi minh đường.
B. MINH ĐƯỜNG THỦY PHÁP
Câu 1: ngoài ra ấn chưởng, tất công ty mãi điền.
thay nhược tu nang, định gia tích ngọc.
Minh đường dường như bàn tay để ngửa (trũng) công ty mua được rất nhiều ruộng đất.
Minh đường nỗ lực như loại túi chứa, định rằng nhà bao gồm ngọc ngà súc tích.
Câu 2: Tiên thủ minh đường
Hậu thủ điền ngọc
Trước phải có minh đường.
Sau mới gồm ruộng đất, xoàn ngọc.
Câu 3: Hữu mặt đường hữu huyệt
Vô con đường vô huyệt.
Có minh mặt đường mới gồm huyệt kết.
Không có minh đường thì không có huyệt kết.
Câu 4: Đường bất nhất đẳng nhi hữu nhiều dạng
Đường chưa phải chỉ bao gồm một dạng, mà có không ít hình dáng.
Câu 5: Đệ nhất về tối quý giả:
– Nội mật tiểu tiểu
– Hoặc phương, hoặc viên
– Hoặc dung nhân trác ngọa giai sử
Lưỡng thủy thiếp ư nội, nhi ngoại hữu mặt đường dung vạn mã.
– Quý độc nhất là phía bên trong kính đáo, nho nhỏ.
– Hoặc vuông hoặc tròn.
– Hoặc vừa bạn nằm nghiêng đều làm cho hai mạch thủy lạng lẽ ở trong, mà bên ngoài lại có minh đường to lớn chứa được ngàn vạn bé ngựa
Câu 6: Đường hữu nội, hữu trung, hữu ngoại, vị chi tam đường.
Đường bao gồm nội đường, trung đường, ngoại đường, gọi là tam đường.
Câu 7: Tam con đường giả, giai tích tụ phong túc tiền tài vô số
Cả ba đường này đều sở hữu nước tích tụ, thì có nhiều tiền của.
Câu 8: độc nhất thốn thổ, độc nhất thốn kim, tứ thời tô thủy, tứ thời trân.
Một tấc đất (nước) một tấc vàng, bốn mùa sơn thủy (có nước) lài nhiều loại minh đường tứ mùa trân quý.
Câu 9: Địa hữu minh con đường như nhân hữu phúc, cổ tích thủy nhi tích huyết.
Đất tất cả minh đường cũng như người tất cả tâm phúc, cho nên chứa thủy là chứa huyết mạch.
Câu 10: Minh con đường bình thiết yếu giả, tử tôn tuấn tú tài lương.
Minh đường tà khuynh giả, tử tôn du đãng, bần phạp.
Minh đường mà lại ngay ngắn thì con cháu thánh thiện tài.
Minh đường mà lại nghiêng lệch thì con cháu du đãng nghèo.
Câu 11: Tích thủy vị đưa ra tích ngọc, tán thủy tức tán tài.
Minh đường gồm chứa nước cũng giống như chứa ngọc, minh đường mà nước chảy tiêu tan cũng như tán tài.
Câu 12: Sở kỵ giả, thu vô thủy.
Sở úy giả, nội rứa tà.
Điều xứng đáng k
