Bạn đang xem: Lễ nhà thờ đồng tiến
Đến năm 1960, tất cả thêm những trại gia binh được gây ra thêm cần số giáo dân tăng vọt. Giáo phận đã điều đình với cơ quan ban ngành nhường lại khoảng tầm đất trống cạnh phía Tây đường Nguyễn Tri Phương để xây nhà ở nguyện lắp thêm hai, ni là câu lạc bộ Thể thao Quận 10. Nhà nguyện này có kích cỡ 10m x 20m, tường bởi gạch, mái lợp tôn. Cũng chính năm nay, Giáo quyền Địa phận thành phố sài gòn chính thức thành lập Giáo xứ với tên thường gọi Đồng Tiến thuộc hạt Phú Thọ.
Vào năm 1965, phụ thân cố Giuse Đinh Cao Thuấn dựa vào Toà Tổng Giám Mục sài thành xin cơ quan ban ngành cấp cho khoảng đất trống ngay cạnh phía Đông con đường Nguyễn Tri Phương để xây dựng thánh địa mới. Mảnh đất nền rộng khoảng chừng 2 mẫu mã tây. Ngôi nhà thờ khang trang như hiện thời đã được phụ thân cố Giuse Đinh Cao Thuấn đứng ra xây dựng. Đồ án xây dựng do hai bản vẽ xây dựng sư Ngô Viết Thụ và Lê Anh Kiên, theo bản vẽ xây dựng hiện đại, nhưng lại mang dáng dấp của khu nhà ở miền cao nguyên. Nét rực rỡ là thân lòng thánh địa không có ngẫu nhiên một cây cột nào. Đây là khu nhà ở thờ đầu tiên không cột của Tổng Giáo phận sài Gòn, rất thông thoáng và vẫn còn đó hợp thời cho đến ngày nay.
Nhà thờ tất cả đủ chỗ cho khoảng 2 nghìn giáo dân. Phía bên phải của nhà thờ là tháp chuông cao vút, dựa vào tháp chuông này nhưng đi trường đoản cú xa bạn ta hoàn toàn có thể thấy sự Thánh giá trên đỉnh tháp như một vệt chỉ của Chúa Kitô thân lòng đô thị sầm uất.
Xung quanh thánh con đường là khuôn viên rợp non bóng cây, rộng hơn 11.000 mét vuông, phù hợp cho hầu hết cuộc hành hương, tĩnh tâm, tổ chức triển khai đại lễ với sinh hoạt mục vụ. Đầu nhà thời thánh có một khu vui chơi công viên nhỏ, với nhiều cây xanh mang vẻ hoang sơ tự nhiên và thoải mái chứ không quá chăm chút gọt tỉa. Trong khuôn viên, bao gồm một đầm nước và trên hồ nước là nơi rất có thể cử hành nghi thức hoặc dưng lễ; tất cả cả hội trường, đơn vị trẻ và địa điểm để xe…
Từ ngày có nhà thờ mới, sinh họat tôn giáo vào GX được thăng tiến rõ rệt. Theo thống kê hiện nay, giáo xứ hơn 5.000 giáo dân chia thành 4 cương vực (Khu Phanxicô è cổ Văn Trung, khu vực Phaolô Lê Bảo Tịnh, khu Andrê Dũng Lạc, khu vực Annê Lê Thị Thành) và họ Thánh Giuse.
Cha Đinh Cao Thuấn đã xây dừng họ Giuse vào một thực trạng khá đặc biệt quan trọng nên cộng đồng dân Chúa ở chỗ này gồm đủ phần nhiều thành phần Bắc Trung phái mạnh chứ không nhất quán như các giáo xứ khác.
Trước khi Giáo xứ được chính thức thành lập, một số thân phụ từ những nơi khác mang lại dâng Thánh lễ cùng giúp công tác làm việc mục vụ mang lại giáo xứ tại 2 ngôi thánh địa nói trên: cha Đaminh Nguyễn Đức Khôi, phụ vương Giuse Bùi Đức Cường, cha Giuse Khổng Tiến Giác, thân phụ Antôn Nguyễn Văn Thịnh.
Sau lúc Giáo xứ được ưng thuận thành lập, các phụ vương sau đây sẽ giữ trọng trách chánh xứ:
Cha Phêrô Lê Văn Triệu (1958 – 1960)Cha Giuse Phạm Văn Hiệu (1960 – 1963)Cha Giuse Đinh Cao Thuấn (1963 – 1966)Cha Phêrô Phạm Văn Long (1966 – 1967)Cha Ferland Cao Đức Thuận (1967)Cha Nicola Đinh quang đãng Điện (1967 – 1995)Cha Gioan Baotixita trần Thanh Cao (1995)
Cẩm NangNhà bái Việt Nam
Tổng giáo phận sử dụng Gòn
Giáo Phận Bà Rịa
Giáo phận phải Thơ
Giáo phận Đà Lạt
Tour du lịch trong nước
Tour Đảo
Khách Tỉnh
Tour Lễ, Tết
Trang chủ bên Thờ vn Tổng giáo phận tp sài gòn Giáo hạt Phú thọ thánh địa Đồng Tiến, q10 – Giáo phận sài Gòn
Giờ lễ nhà thờ Đồng Tiến
– Ngày thường: 17h30
– đồ vật 6, đồ vật 7: 6h00 – 17h30
– Chúa nhật: 6h00 – 7h30 – 17h00 – 18h30
Nhà thờ Đồng Tiến sinh sống đâu?
– Bổn mạng: các Thánh Tử Đạo Việt Nam
– Chánh xứ: phụ vương Gioan Lê quang đãng Việt
– Phó xứ: cha Anton Nguyễn quang Chẩn
Lịch sử thánh địa Đồng Tiến quận 10
Vào trong những năm cuối những năm 1950, địa phận Phường 12 cùng 14 bây giờ là những khoảng chừng đất trống, hoang vu, chỉ có một số trong những ngôi chiêu tập cổ. Sau đó, tổ chức chính quyền cho xây dựng những cư xá cùng trại gia binh. Do yêu cầu thiêng liêng, một số đồng đội công chức cùng quân nhân cư ngụ tại các trại gia binh này tự nguyện góp công, góp của để hình thành một nơi ở nguyện với size 6m x 15m, sườn nhà bởi sắt, vách bởi ván gỗ, mái lợp tôn. Nơi ở nguyện này tại đoạn đối diện với chợ bé dại phường 14, trê tuyến phố Nguyễn Tri Phương, ni là Thành Thái.
Đến năm 1960, tất cả thêm các trại gia binh được phát hành thêm cần số giáo dân tăng vọt. Giáo phận đã điều đình với cơ quan ban ngành nhường lại khoảng đất trống cạnh phía Tây con đường Nguyễn Tri Phương để xây nhà ở nguyện đồ vật hai, ni là câu lạc cỗ Thể thao Quận 10. Công ty nguyện này có kích thước 10m x 20m, tường bởi gạch, mái lợp tôn. Cũng chính năm nay, Giáo quyền Địa phận sài gòn chính thức thành lập và hoạt động Giáo xứ với tên thường gọi Đồng Tiến thuộc phân tử Phú Thọ.
Vào năm 1965, phụ thân cố Giuse Đinh Cao Thuấn nhờ vào Toà Tổng Giám Mục thành phố sài gòn xin chính quyền cấp cho khoảng chừng đất trống ngay cạnh phía Đông đường Nguyễn Tri Phương nhằm xây dựng nhà thời thánh mới. Mảnh đất rộng khoảng tầm 2 mẫu mã tây. Ngôi nhà thờ khang trang như bây chừ đã được phụ vương cố Giuse Đinh Cao Thuấn đứng ra xây dựng.
Đồ án kiến tạo do hai bản vẽ xây dựng sư Ngô Viết Thụ và Lê Anh Kiên, theo phong cách thiết kế hiện đại, tuy nhiên lại có dáng dấp của căn nhà miền cao nguyên. Nét đặc sắc là giữa lòng nhà thời thánh không có ngẫu nhiên một cây cột nào. Đây là khu nhà ở thờ đầu tiên không cột của Tổng Giáo phận sử dụng Gòn, rất thông thoáng và vẫn còn hợp thời cho tới ngày nay.
Xem thêm: ChọC TứC Vợ Yêu ' Nói Gì Về Những Tranh Cãi? Chọc Tức Vợ Yêu
Nhà thờ có đủ chỗ mang đến khoảng 2 nghìn giáo dân. Phía bên phải ở trong nhà thờ là tháp chuông cao vút, nhờ tháp chuông này cơ mà đi trường đoản cú xa fan ta rất có thể thấy sự Thánh giá bán trên đỉnh tháp như một vết chỉ của Chúa Kitô giữa lòng city sầm uất.
Xung xung quanh thánh mặt đường là khuôn viên rợp non bóng cây, rộng hơn 11.000 mét vuông, phù hợp cho hầu như cuộc hành hương, tĩnh tâm, tổ chức đại lễ cùng sinh hoạt mục vụ. Đầu nhà thời thánh có một khu dã ngoại công viên nhỏ, với tương đối nhiều cây xanh có vẻ hoang sơ thoải mái và tự nhiên chứ không thực sự chăm chút gọt tỉa. Vào khuôn viên, bao gồm một ao nước và trên hồ nước là nơi hoàn toàn có thể cử hành nghi thức hoặc dưng lễ; tất cả cả hội trường, công ty trẻ và nơi để xe…
Từ ngày có nhà thờ mới, sinh họat tôn giáo vào GX được thăng tiến rõ rệt. Theo thống kê hiện nay, giáo xứ hơn 5.000 giáo dân tạo thành 4 lãnh thổ (Khu Phanxicô è cổ Văn Trung, khu Phaolô Lê Bảo Tịnh, khu vực Andrê Dũng Lạc, khu Annê Lê Thị Thành) cùng họ Thánh Giuse.
Cha Đinh Cao Thuấn đã chế tạo họ Giuse vào một yếu tố hoàn cảnh khá đặc biệt quan trọng nên xã hội dân Chúa ở chỗ này gồm đủ gần như thành phần Bắc Trung nam chứ không đồng bộ như các giáo xứ khác.
Trước lúc Giáo xứ được phê chuẩn thành lập, một số cha từ các nơi khác mang lại dâng Thánh lễ cùng giúp công tác mục vụ mang đến giáo xứ trên 2 ngôi nhà thời thánh nói trên: thân phụ Đaminh Nguyễn Đức Khôi, phụ vương Giuse Bùi Đức Cường, thân phụ Giuse Khổng Tiến Giác, phụ vương Antôn Nguyễn Văn Thịnh.
Cha Chánh xứ đã ship hàng Giáo xứ Đồng Tiến
1. Cha Phêrô Lê Văn Triệu (1958 – 1960)
2. Cha Giuse Phạm Văn Hiệu (1960 – 1963)
3. Thân phụ Giuse Đinh Cao Thuấn (1963 – 1966)
4. Thân phụ Phêrô Phạm Văn Long (1966 – 1967)
5. Phụ thân Ferland Cao Đức Thuận (1967)
6. Cha Nicola Đinh quang đãng Điện (1967 – 1995)
7. Thân phụ Gioan Baotixita trằn Thanh Cao (1995)
Bổn mạng các Thánh Tử Đạo vn – Giáo xứ Đồng Tiến
“Mừng lễ những thánh Tử đạo vn hôm nay, chúng ta hướng về nơi bắt đầu nguồn, hướng về tổ tiên, hướng đến những người đi trước họ trong hành trình đức tin đem đến cho bọn họ nguồn sức lực mới. Đặc biệt giáo xứ bọn họ mừng bổn mạng, bọn họ cầu nguyện cho các mái ấm gia đình trong giáo xứ, cho các hội đoàn. Các thành viên biết link với nhau nhằm sống trong hành trình yêu yêu thương mà các thánh tử đạo việt nam đã dày công gầy dựng tạo ra sự sức sống bắt đầu trong cuộc đời của từng người.”
Đồng tế với thân phụ Gioan tất cả linh mục Phó xứ Antôn với linh mục Maria Vianney (Dòng Thiên Phúc). Thuộc hiệp lễ tất cả HĐMVGX, hội đoàn bà mẹ Công giáo, Lê giô Mariae, Xứ đoàn Phaolô II, các sơ mẫu MTG, những ca đoàn, thay mặt đại diện bốn khu vực xóm, Ban biệt lập tự, Đồng Tâm, ….
Trước thánh lễ cộng đoàn vẫn rước kiệu xương Thánh trường đoản cú trong thánh địa đi xung quanh hiên chạy dọc khuôn viên nhà thời thánh với Chuỗi kinh Mân côi.
Khía cạnh trước tiên là: “Con thảo của cha trên trời” là đầy đủ con fan thuộc về Thiên Chúa. Bởi bọn họ đã lãnh nhận bí tích rửa Tội, được tha tội nguyên tổ, được thuộc về Thiên Chúa, được tháp nhập vào cuộc sống Hội thánh. Như vậy ai ai cũng có là nhỏ thảo của thân phụ trên trời.
Điều vật dụng hai: “Chứng nhân anh dũng”. Thời xưa chứng nhân là tử đạo, nhưng ngày nay chứng nhân là làm sao để cho tất cả những người khác nhìn thấy hình hình ảnh của Thiên Chúa trong đời sống của mình. Chứng nhân ngày nay không thể đổ huyết như 117 thánh tử đạo.
Tử đạo bây giờ là từ quăng quật những thói lỗi tật xấu của chúng ta. Ngày nay, thời đại 4.0, họ từ quăng quật những cầm cố hũ nằm ẩn khuất bên phía trong con bạn của bọn chúng ta. Như vậy bệnh nhân ngày nay đòi hỏi họ sống, trình làng Thiên Chúa đi ngang qua cuộc sống của bản thân mình trong đời sống ở giáo xứ cùng ngay vào đời sinh sống tại gia đình.
Yếu tố thứ ba: “Trung kiên với Hội thánh”. Chú ý gương Chúa Giêsu, Ngài trung kiên hiến mình vị Hội thánh. Ngài chuẩn bị chết đi nhằm trao ban thần linh của Thiên Chúa đến Hội thánh là cho mỗi người bọn chúng ta. Nhìn về các vị thánh tử đạo tại Việt Nam, các ngài màu domain authority khác nhau, không trọn vẹn thuộc về việt nam nhưng các ngài vẫn chuẩn bị trung kiên cùng với Hội thánh. Bởi vì Hội thánh mang ý nghĩa phổ quát, mang tính chất lan tỏa.
Hướng đến Hội Thánh Hiệp Lành
Sau khi nguyện cầu đầu giờ và reviews các thành phần tham dự, Lm Chánh xứ Gioan đã nêu lên nguyên nhân của buổi chạm mặt gỡ, phân tích và lý giải từ Hiệp Hành, rồi nhận mạnh:
“THĐGM ra mắt ở Roma là quá trình cuối cùng, sau khoản thời gian đúc kết số đông gì diễn ra ở những địa phương. Giả dụ ở địa phương ko làm xuất sắc thì THĐGM ko thành công. Bởi vì vậy các giáo xứ, những đoàn thể, các hội đoàn, những nhóm mang ý nghĩa cách là cùng đoàn Kitô giáo thì rất cần được làm phần lớn buổi diễn tả sự tận hưởng ứng này…
“Mỗi người họ ngồi đây đều phải sở hữu lãnh nhận một sứ vụ như thế nào đó, nhưng niềm tin tham gia với hiệp thông thì đôi khi là yếu. Tỉ dụ như nhóm này chỉ biết nhóm này thôi, tôi hát sống ca đoàn này thì chỉ biết ca đoàn bản thân thôi, ít biết ca đoàn khác…
“Khi quản lý chương trình học thuyết online trong tiến trình này, các anh chị huynh trưởng có tác dụng sao làm cho ban điều hành và quản lý giáo khu tham gia can dự các mái ấm gia đình có con em của mình học giáo lý để có sự links giữa tín đồ trẻ với người lớn, cơ mà điều này bọn họ chưa có…
“Việc của một giáo xứ không hẳn chỉ là của cha sở, phụ vương phó, của của hôi đồng giáo xứ mà là một tổ chức làm cho sao để cho các yếu tắc tham gia nhận ra sự cùng tác của chính bản thân mình để tạo nên sự sức sinh sống của giáo xứ, kia mới là điều quan trọng…”
Lời kết
Đức Trinh chị em Maria được ra đời để rồi hình thành Đấng Cứu Thế có tác động rất phệ trong công việc cứu chuộc nhân loại: Một là xin vâng theo lịch trình Thiên Chúa nhiệm mầu, hai là ngợi khen Chúa làm cho Danh Chúa được tỏ hiện khắp hầu như nơi, tía là đứng kề bên Chúa tức là ở bên cạnh với Con của chính bản thân mình trong việc làm cứu chuộc.
