Trời khu đất tuần hoàn núm sự luân chuyển, năm mon đằng đẵng trôi qua, nền thanh nhã này thông suốt nền cao nhã kia, thịnh trị rồi lại lụi tàn, trung tâm đưa ra quốc, đất nước này nối tiếp nước nhà kia vừa lòng hợp rã tan. Hồ hết thứ diễn ra tưởng chừng như bình thường nhưng chính là quy luật pháp định số mà lại bánh xe pháo vận mệnh của ngoài hành tinh an bài. Bạn đang xem: Thiên cơ về việt nam
Nhưng phần đa năm quay trở về đây, ngơi nghỉ địa mong phát sinh phần nhiều tɑi ᥒạᥒ lớn, trường đoản cú dịch ƅệᥒh hàng trăm triệu tín đồ mất đi sinh mệnh cho nạn đói, hạn hán, chiếᥒ tɾɑᥒh, ɾồi độᥒɡ đất, cháy ɾừᥒɡ, ɾuᥒɡ ᥒhɑm ρhuᥒ tɾàᴏ, đồng minh lụt đổ ᥒhà, ѕóᥒɡ thầᥒ càᥒ quét, họɑ ƅɑy tứ ρhươᥒɡ, liệu bao gồm phải đó là thời tự khắc mạt kiếp hoán đưa như những dự ngôn tiên đoán đề xuất thiên tượng cũng biến đổi theo, trời khu đất cũng không hề tĩnh yên ổn nữa.
Tuy nhiên cũng đều có người vẫn ung dung, cảm thấy chưa tương quan gì đến mình, trước phần đông sự kiện bi đát ngày càng gia tăng của thiên tượng, họ tự trấn an với thuyết phục bản thân rằng đó chỉ cần những hiện tượng thời huyết tự nhiên, ko cần lo lắng và hầu như dự ngôn tiên đoán cơ chỉ là các lời sáo rỗng, không có căn cứ, tuy nhiên khi kiếp nạn đại vứt bỏ thật sự xảy mang lại thì trở tay ko kịp.
Bánh xe kiếp nạn tử vi ngũ hành khởi động: Thời kỳ thanh lọc vũ trụ tầng thấp vẫn đến
Qua tiết lộ của một bạn tu luyện, trong một lượt đả tọa ông đã có diện kiến “Thần tai ương”, một vị Thần chuyên cai quản thiên tai vào Tam giới.
Thần tai ương nói cùng với vị tu sĩ rằng: “Trong trong năm này sẽ xẩy ra mấy chục các loại thiên tai, chúng sinh vẫn phải đối mặt với đại kiếp nạn…”.
Vị thần này còn khải thị: “Thiên cơ sẽ định, cũng cần được dưới trần gian phải có bạn đi truyền đạt thiên ý cho ráng nhân. Lưu ý cho bọn chúng sinh theo luồng thông tin có sẵn rằng, vẫn còn tồn tại các tai hoạ kinh khủng hơn đang chờ chờ trái đất ở phía trước. Con bạn và những sinh mệnh bên trên Trái Đất đang phải đối mặt với kiếp nạn của thời mạt thế”.
Đại kiếp nạn đầu tiên của quả đât đã bắt đầu bằng đại dịch ᴠiêm ρhổi Vũ Háᥒ hồi cuối năm 2019 đầu xuân năm mới 2020. Tiếp tiếp đến Thần tai ương mang đến hay, những vùng khu đất trên trái đất đều xảy ra các tai hoạ không giống nhau. Các quy luật năm giới (Kim Mộc Thuỷ Hoả Thổ) của vũ trụ, vào lúc vận chuyển và đảo lộn, vẫn đồng thời thanh lý nhân loại, và thời kỳ thanh lọc của vũ trụ tầng thấp đang bắt đầu. Tương lai, thuận theo thiên ý, sẽ loại bỏ những người có tội nghiệp bự trước tiên.
Đặc biện, vị Thần này còn cho người tu sĩ xem cuốn sách tử sinh của Trời, trong các số ấy ghi chép gần như người cần phải chết trong lần vứt bỏ này; những người dân chết rồi sẽ được địa ngục tù tiếp nhận, bạn phạm tội ác mập sẽ nên đọa xuống âm phủ vô sinh.
Vị Thần này cho hay, đại kiếp nạn của trái đất gồm có: Dịch bệnh, nàn châu chấu, hồng thuỷ, hạn hán, mưa đá, dịch hạch, chiếᥒ tɾɑᥒh, mất mùɑ, hᴏả hᴏạᥒ, ᥒạᥒ ѕâu ƅướm, độᥒɡ đất,.v.v. Tất cả những vấn đề đó sẽ lần lượt lộ diện ngày càng nhiều, với cường độ càng lớn, điều đó là để minh chứng cho quả đât u mê hiểu rằng tính chân thực của đều lời tiên tri cổ xưa.
Bánh xe pháo Ngũ hành
Theo vũ trụ quan tiền của Đạo gia, thì Ngũ Hành chính là các nguyên tố cơ phiên bản cấu thành đề nghị vạn sự vạn vật dụng trong vũ trụ trong số ấy có cả cơ thể người, đây cũng là thiên cơ lớn lớn đối với sự cải cách và phát triển và biến hóa của toàn làng mạc hội nhân loại. Giống như như giáo lý Tứ đại gồm giang sơn gió lửa, vào vũ trụ quan đơn vị Phật.
Bên cạnh Ngũ hành, vũ trụ quan lại Đạo gia còn giảng thuyết về lý tương sinh tương khắc. Theo đó, lý tương sinh khắc chế của tử vi ngũ hành sẽ gia hạn sự cân nặng bằng của những sinh mệnh trên nỗ lực giới. Lý tương sinh ở đây có nghĩa là bánh xe pháo ngũ hành hoạt động xuôi tức là xã hội thế giới hưng thịnh, bao gồm đạo đức, bao gồm trật tự, gồm tu dưỡng. Còn ngũ hành kìm hãm là cơ hội bánh xe pháo ngũ hành vận động ngược, dẫn động xã hội nhân loại bên dưới xuống cấp cho dần về đạo đức, không hề trật tự, không thể sự tu chăm sóc trong mình, vạn vật đã phải chạm chán kiếp nạn.
Trong lục đạo luân hồi, hết thảy sinh mệnh rất nhiều mang theo theo người nghiệp lực mà lại rời đi, sinh mệnh sẽ đưa sinh đến các vật thể khác, ví như chuyển sinh thành tảng đá, đất, cũng mang theo nghiệp lực; hay chuyển sinh thành cỏ cây hoa lá, côn trùng, không còn thảy các mang theo nghiệp lực. Nếu rất có thể khai mở con mắt máy 3, bạn cũng có thể thấy thế giới ở tầng thấp phần đông là vào nghiệp cuộn rước nghiệp, tăm tối mù mịt.
Lý khắc chế và kìm hãm trong ngũ hành
Ngũ hành hay nói một cách khác là Thuyết ngũ hành, cũng là 1 phương thức dấn thức thế giới của phương Đông cổ xưa. Cổ nhân rước vạn trang bị trong ngoài trái đất phân chia thành 5 nhiều loại sự thứ có đặc thù của Mộc, Hoả, Thổ, Kim, Thuỷ và hotline đó là Ngũ hành. Tín đồ xưa thường dùng lý luận của Ngũ hành, nhất là lý tương sinh khắc chế và kìm hãm của nó để giải thích sự hình thành của vạn vật với sự tương quan giữa bọn chúng trong chũm giới. Điều này cũng như việc các nhà khoa học thời nay dùng thuyết bảo toàn năng lượng, thuyết tương, hay lý thuyết lượng tử… để lý giải các sự vật hiện tượng trong thoải mái và tự nhiên vậy.
Vậy tương sinh là gì? Sự tương sinh trong ngũ hành có nghĩa là, thân hai sự vật có thuộc tính khác biệt có tồn tại mối quan hệ tương trợ, cứu giúp để cùng phát triển. Ý chỉ nên Mộc sinh Hoả, Hoả sinh Thổ, Thổ sinh Kim, Kim sinh Thuỷ, Thuỷ sinh Mộc.
Còn tương khắc thì tương phản với tương sinh, gồm nghĩa là, thân hai sự vật gồm thuộc tính khác nhau tồn tại muối quan hệ tương khắc và chế ngự lẫn nhau, cụ thể là Mộc tự khắc Thổ, Thổ tương khắc Thuỷ, Thuỷ khắc Hoả, Hoả tự khắc Kim, Kim khắc Mộc.
Trong lịch sử Phương Đông tất cả hai quá trình rất nổi bật, giai đoạn thứ nhất là thời đại của Thần, là tiến độ lịch sử kéo dãn 3000 năm, từ bỏ 6000 năm ngoái đến 3000 trước, ở quá trình này, sự tình tiết của làng hội nhân loại là việc tương sinh vào Ngũ hành, khởi điểm của nó bắt đầu từ khi Phục Hy vẽ ra chén quái, còn được gọi là tiên thiên bát quái, điểm ngừng là lúc Văn vương vãi vẽ chén quái, nói một cách khác là hậu thiên bát quái. Còn quy trình tiến độ thứ 2 có thể được hotline là thời đại của con người, tức là giai đoạn từ 3000 năm ngoái về sau, ở quá trình này, sự tình tiết của làng mạc hội nhân loại là sự tương xung khắc trong ngũ hành, điểm ban đầu là lúc Văn Vương chỉ dẫn hậu thiên chén quái.
Vậy thì thuộc là chén bát quái, vì sao lại chia thành tiên thiên và hậu thiên? bởi vì thiên thượng phát triển thành hoá thì vũ trụ đã phát sinh đổi thay hoá, chính vì thế theo lẽ từ nhiên, diện mạo vũ trụ mà chén quái biểu thị cũng chuyển đổi theo.
Thiên cơ thời đại của Thần: ngũ hành tương sinh
Thời đại của Thần, có nghĩa là thời kỳ thượng cổ, gồm một đặc thù rất nổi bật, đó là tử vi ngũ hành tương sinh. Tử vi ngũ hành tương sinh đa phần được biểu hiện qua tình dục luân nỗ lực của Tam Hoàng Ngũ Đế.
Tam Hoàng
Tam Hoàng là chỉ Phục Hy, bạn nữ Oa với Thần Nông. Tiên thiên chén bát quái của Phục Hy có thể trên thông thiên văn, dưới tường địa lý, thông suốt bát tai ác thì rất có thể thực hiện tại Thiên nhân thích hợp nhất, có thể hiểu rõ được ý chỉ của Thiên thượng, do vậy ông được gọi là Thiên Hoàng; chị em Oa thì cần sử dụng bùn đất tạo ra con người, xác lập cơ chế hôn nhân của con người, có người rồi thì trái đất mới có thể sinh sôi, tức là tất cả đa số gì trên trái khu đất đều vì chưng con tín đồ mà sinh ra, con người là linh anh của vạn vật, vì vậy nữ Oa được hotline là Địa Hoàng. Còn Thần Nông thì chuyên phụ trách vụ việc trồng trọt, canh tác, tức là các hoạt động về nông nghiệp, thử các loại cỏ, giúp fan chữa bệnh, nhưng vấn đề đó đều tương quan đến chuyện của bé người, vậy đề xuất ông được call là Nhân Hoàng, cũng chính là Viêm Đế.
Thiên Hoàng Phục Hy với Địa Hoàng người vợ Oa là hai anh em, tiếp đến lần lượt được gửi làm thiên chức, chưa có ngẫu nhiên biến hoá nào trong thuộc tính, họ đều thuộc về Mộc; còn Nhân Hoàng Thần Nông thì nằm trong về Hỏa vào ngũ hành, vì vậy nên Tam Hoàng tương sinh.
Tam Tài (tức là thiên, địa, nhân) có trật tự, trời đứng đầu, rồi cho đất, tiếp nối mới đến nhỏ người, bởi vì vậy bắt đầu nói rằng con bạn sinh sống giữa trời với đất, biểu thị rõ rằng: Trời với đất trước, rồi new đến con người. Không có thời ko thì không có sinh mệnh, không có sinh mệnh thì không có vạn vật trên đất. Lão Tử nói “Nhất sinh nhị, nhị sinh tam, tam sinh vạn vật”.
Ngũ Đế
Ngũ hành tương sinh còn biểu lộ rằng Ngũ Đế tương sinh, Ngũ Đế ở đấy là Hoàng Đế, Viêm Đế, Đường Nghiêu, dại dột Thuấn cùng Đại Vũ. Viêm Đế nằm trong Hỏa, Hoàng Đế trực thuộc Thổ, Hỏa sinh Thổ, đề xuất Viêm Đế và Hoàng Đế tương sinh, chính vì như vậy đất còn được gọi là Hoàng Thổ, Hoàng Đế sở hữu Trung Nguyên, địa điểm của Thổ trong năm giới lại nằm giữa. Tiếp đó là, Thổ sinh Kim, Nghiêu Đế thuộc Kim; Kim sinh Thuỷ, Thuấn Đế ở trong Thuỷ; Thuỷ sinh Mộc, Vũ Đế ở trong Mộc; Mộc sinh Hoả, Vũ Đế sinh ra đàn ông là Hạ Khải, Hạ Khải lại ở trong Hoả.
Nói mang lại Thuấn Đế vào ngũ hành, thì ông nằm trong Thuỷ, đại hồng thuỷ mà những kinh sách nói tới trong thừa khứ cũng là xẩy ra thời đại thời điểm bấy giờ. Thuộc tính của các Đế Vương cổ truyền là có dấu hiệu, ví dụ: trong thượng thư gồm ghi chép lại như vậy này, Thuấn Đế bao gồm nói với hạ thần rằng: “hồng thuỷ mênh mông, nhận chìm cả núi rừng, người vật không hề chỗ im thân”, có nghĩa là nói toàn bộ những chỗ nào có chiều cao dưới 2000 mét so với mực nước biển khơi đều bị nước thừa nhận chìm, sang trọng vật chất của nhân loại hình như sẽ bị phá huỷ vào chốc lát.
Câu chuyện thần thoại cổ xưa về chiến thuyền Nô-ê cũng xảy ra ở thời điểm tương tự, bạn phương Đông sinh sống trên núi Côn Lôn may mắn sống sót, sau thời điểm đại hồng thuỷ dần rút xuống, một số dịch rời về phía Đông Bắc và trở thành người Mông Cổ hiện nay, một số dịch chuyển vì phía Nam và trở thành bạn Tạng, còn ở phía dưới của giữ vực Hoàng Hà là bạn Hán, tín đồ Bách Việt…
Trong Đại Việt của sử cam kết toàn thư, phần tựa đầu, sử gia Ngô Sỹ Liên đã và đang ghi chép rằng: Nước Đại Việt sinh hoạt phía phái mạnh của núi Ngũ Lĩnh, cầm cố là trời vẫn phân chia giới hạn Nam Bắc; Thủy tổ của ta được coi là dòng dõi chúng ta Thần Nông, rứa là trời sinh chân chúa, rất có thể cùng với Bắc triều mỗi mặt làm đế một phương.
Thế bắt đầu biết tộc Việt chúng ta cũng gồm một lịch sử vẻ vang và xuất phát sâu xa kết nối với các vị Thần, được Thần bảo lãnh trong trong cả triều dài lịch sử dân tộc hàng ngàn năm qua mà không xẩy ra phương Bắc thuần phục trả toàn, bởi trong định số đã tất cả mỗi mặt xưng đế một phương.
Xem thêm: Top tủ bảo quản thực phẩm - tủ bảo quản thực phẩm 400l
Thiên cơ thời đại của Thần: Thần và fan cùng tồn tại
Ở thời đại của Thần còn có một đặc trưng thứ hai sẽ là Thần và fan cùng tồn tại. Khi Thần với con người cùng mãi mãi là vào thời đại của Tam Hoàng Ngũ Đế, người thông thường vẫn chỉ chiếm đa số, tuy vậy đồng thời cũng có khá nhiều người khôn xiết thường, thần thông đại hiển, lấy hình mẫu nửa fan nửa Thần để chuyển vận ở thế gian và người thông thường cũng không cảm giác kinh ngạc; vì thời cổ kính con bạn chất phát với vô cùng thành kính với Thần, người người tín Thần, bên nhà tín Thần, chính vì thế nhiều thần tích mở ra cũng ko lấy có tác dụng lạ.
Như Phục Hy lấy phẩm chất của Mộc làm cốt lõi, dựa vào Hà Đồ để tạo thành bát quái, khai sáng ra Tiên Thiên Dịch, đặc biệt là 3 nghìn năm tiếp theo đó, Thần nhân và Thần tích tiếp tục xuất hiện Thần và người cùng sinh sống. Văn hoá nhưng Thần và nhỏ người tạo ra lúc đó cực kì thần bí, tất cả quỷ gồm Thần, vô cùng khó hiểu.
Ngày nay, tại sơn Tây, trung quốc có một ngọn núi bát quái, tức là nơi bày tía bát quái, tương truyền đi Phục Hy đang vẽ chén bát quái tại chính nơi này. Rộng nữa, chuyện mà cô bé Oa có tác dụng đã tởm thiên cồn địa, khôn xiết thần kỳ. Câu chuyện thần thoại kể rằng, cùng Công nổi giận, húc đầu vào núi Bất Chu, núi Bất Chu sập xuống, trời hướng tây-bắc đổ xuống vị mất đi cột chống, mặt đất hướng Đông nam giới cũng sụp xuống, tại nơi đây, tạo tai hoạ mang lại nhân gian.
Nữ Oa do cứu chúng sinh, đã luyện đá ngũ sắc để vá trời. Quanh đó ra, thiếu phụ Oa còn chặt 4 chân rùa làm 4 cột kháng để kháng đỡ trời, sử dụng tro đốt để ngăn hồng thuỷ, vì vậy rùa sinh hoạt đây chắc chắn cũng là Thần vật.
Thần Nông dậy con người gieo phân tử trồng ngũ cốc, nếm thử các loại cây cỏ, trong khi trước kia chưa hề bao gồm ai từng biết làm điều này, chính là chuyện nhưng một người bình thường không thể làm cho được, thật vượt sức sệt biệt.
Đại Vũ trị thuỷ, săn đuổi không hề ít yêu ma, tất cả thể trở thành động đồ to khủng đánh vỡ núi đá, con trai ông cũng là từ vào đá nhưng nhảy ra, bà xã của ông là thiếu nữ Đồ đánh thị trong nháy đôi mắt đã trở thành tảng đá, cực kỳ thần kỳ!
Trong sách “Hỗn nguyên thánh kỷ” sẽ ghi chép lại chuyện Lão Tử, Hoàng Đế và một trong những người không giống tu thành Thần Tiên. Sau không ít lần học tập Đạo tự Nghiêm Thành Tử, sau đó Hoàng Đế sẽ bạch nhật phi thăng, tu thành Thần Tiên.
Đạo gia tu thành Thần Tiên là ban đầu từ thời Tam Hoàng Ngũ Đế, còn Nho gia thì không ban đầu từ thời Khổng Tử, vị Khổng Tử chỉ là tín đồ tập hợp mà thôi. Bởi vì mọi bạn lúc đó tin vào Thần, có rất nhiều người tu thành Thần, những câu chuyện về bạch nhật phi thăng cũng xuất hiện thêm khắp nơi. Cũng là vì đạo đức bé người hiện giờ cao thượng cuộc sống đơn giản, không thèm quyền uy, mọi người dân có tuổi thọ cao, trong cả vị trí Thiên tử cũng không muốn ngồi vào.
Thời đại của nhỏ người: tử vi ngũ hành tương khắc
Khi con bạn mất dần dần đi sự kính Trời, Kính Thần thì tử vi ngũ hành cũng bắt đầu đảo lộn. Bộc lộ bằng 3 phương diện phệ là: Trời đất đảo lộn, âm khí và dương khí đảo ngược, nhân luân hỗn loạn, có nghĩa là Thiên – Địa – Nhân vẫn phát sinh sự tương phản, trái ngược. Tổ chức chính quyền xưa tê được thay thế bằng sự nhường ngôi, tuy nhiên sau đó lại trở thành hình thức dùng quân binh để xâm lăng lật đổ.
Ngày nay, tam tài Thiên – Địa – Nhân phần lớn thiếu đức, tai ương trùng trùng ập đến, ứng với bánh xe kiếp nạn của năm giới khởi cồn ở một không gian khác, nó là một bộ phận cấu thành bánh xe cộ mạt kiếp, ngẫu nhiên loại thảm hoạ nào khi xuất hiện thêm cũng rất nhiều “định thời, định địa, định số”, thượng giới điện thoại tư vấn là “Tam định” mà bé người không tồn tại cách nào né khỏi.
Vậy thì, trong thời khắc lịch sử đặc trưng này, chỉ tất cả một cách tất cả thể biến hóa đó là “định số”, vày nhân tâm biến đổi sẽ hoàn toàn có thể cải biến được “định số”.
Trong tương lai không xa cho dù đại kiếp nàn có xẩy ra hay không, hay biến động của trái đất như thế nào thì con người họ chỉ tất cả thể chuyển đổi số mệnh của phiên bản thân mình bằng phương pháp giữ vững sự Thiên lương, Kính Thiên, kính địa, tin vào sự an bài của các vị Thần sẽ phần lớn là tốt đẹp. Tất cả như vậy dù cầm cố sự bao gồm xoay vần, thiên tai nhân họa bao gồm ập đến, con người mới rất có thể thản đãng với đối mặt, gặp nguy không loạn, vững như bàn thạch mà bước qua thời mạt kiếp.
Dù mang đến có hàng vạn định nghĩa khác nhau được gọi theo mặt rộng hay không lớn về văn hoá nhưng bao phủ tất cả, văn hoá chỉ có mức giá trị khi để trong tương quan với văn minh; nhất là khi chúng ta xem xét chủ thể văn hoá ở đây là lever Văn hoá giang sơn – Văn hoá Dân tộc. Vấn đề này mang đến hai tóm lại quan trọng.
Một là, nội hàm bản chất và toàn diện nhất của văn hoá cũng bắt buộc đồng dạng với các đặc tính của lịch sự hoặc để xây dựng văn minh. Đó là sự trọn vẹn và không hề thiếu của hệ giá trị Chân-Thiện-Mỹ tuần hoàn. Nói ví dụ hơn, văn hoá phải mang ý nghĩa khoa học, tính thực tế, tính hiệu dụng; văn hoá đề nghị chứa đựng không thiếu thốn các quý giá đạo đức, luân lý, nhân văn, nhân bản, nhân sinh và của cả môi sinh; văn hoá nên chứa đựng vừa đủ các cực hiếm của cái đẹp trong nghệ thuật, giải trí, các hoạt động cộng đồng của bé người cho tới mối hệ trọng của con tín đồ với trường đoản cú nhiên. Các định nghĩa được xem như là hẹp của văn hoá hiện nay chỉ khái quát các vận động giải trí nghệ thuật và thẩm mỹ của tính Mỹ, những định nghĩa được coi là rộng hơn vậy thì bao hàm 1 phần của tính Thiện và rất ít nói tới tính Chân, và gần như là không đặt các giá trị Chân-Thiện-Mỹ này vào tính tuần hoàn, tương tức như bao gồm sắp đặt tự nhiên và thoải mái của sinh sản Hoá.
Hai là, nền văn hoá của một quốc gia-dân tộc sẽ tiến hành định dạng thành hai team cơ bản: Nhóm trước tiên là Văn hoá xây đắp văn minh và nhóm sản phẩm công nghệ hai là Văn hoá dung nạp văn minh. Và mối quan hệ này là quan hệ động, vận động sát cánh đồng hành với diễn trình phát triển của nhân loại, không còn có văn hoá đứng yên, ko thể có văn minh ko vận động. Vị vậy, mệnh đề căn cốt, cần thiết và có chân thành và ý nghĩa mang tính sinh sống còn cho quốc gia-dân tộc vn ở lĩnh vực văn hoá rất cần phải được để trong đối sánh với phiên bản đồ cùng diễn trình phát triển văn minh của nhân loại. Theo đó, văn hoá vn là trực thuộc nền cao nhã nào, đang từng có chức năng kiến tạo văn minh hay chưa? Tương lai chúng ta muốn nền văn hoá việt nam nằm vào một nền văn minh như vậy nào, cùng văn hoá nước ta có sứ mệnh gì vào nền cao nhã đó – là sáng tạo chủ cồn hay hấp thụ bị động với văn minh?
Quán xét lại toàn cục lịch sử biện hội chứng của nhân loại chúng ta có thể thấy rõ, đó chính là quá trình hình thành, va chạm, xung đột, giao thoa, hoà nhập và cách tân và phát triển của các nền văn hoá, lộng lẫy được dẫn dắt, dẫn đạo nhà lưu bởi những nền văn hoá có công dụng kiến chế tạo văn minh. Đó là các nền văn hoá mạnh, làm cho nền tảng cho những nền cao nhã lớn.
Trong thời chi phí sử, các yếu tố địa kinh tế tài chính tự nhiên sẽ định hình trái đất thành 4 team văn hoá lớn, cũng là bốn căn cơ lớn nhằm định hình cải cách và phát triển văn minh; sẽ là văn hoá Nông Nghiệp Đất Liền (lúa cạn, lúa nước), Nông Nghiệp Biển, Du Mục Đất Liền, và Du Mục Biển.
Ở thời cổ đại, văn hoá và đặc biệt là yếu tố tôn giáo của các dân tộc nòng cốt, đã hình thành các nền tiến bộ cổ đại hùng vĩ như tiến bộ Trung Hoa, Ấn Độ, Lưỡng Hà, Ai Cập, Hy Lạp, La Mã. Từ những cái nôi tiến bộ cổ đó, những quốc gia-dân tộc khác sẽ hấp thu, tinh lọc một phương pháp tự nguyện và/hoặc cưỡng chế để định hình nên bạn dạng sắc văn hoá riêng của dân tộc mình. Vào thời cận đại và hiện nay đại, ý thức hệ bao gồm trị một đợt nữa phân chia văn minh nhân loại ra làm bốn nhóm (tư bản, cùng sản, vạc xít, và chủ nghĩa dân tộc không link – không chọn phe ý thức hệ), các hệ giá trị này lại được hấp thụ và gửi hoá thêm lớp nữa vào văn hoá của các đất nước hiện đại, để hình thành đề nghị bức tranh toàn diện gồm định hình văn hoá cơ bạn dạng cho 216 nước nhà và vùng lãnh thổ độc lập như bây giờ với 3 nhóm văn minh khủng là tao nhã phương Đông, cao nhã phương Tây, và tao nhã Giao thoa.
Hoà tầm thường dòng chảy lịch sử dân tộc hình thành và cách tân và phát triển của nhân loại, nền văn hoá quốc gia-dân tộc vn mang trong mình đặc trưng thích nghi – sinh tồn thụ động; đặc trưng này hay được không ít học giả gọi là hài hoà chủ yếu về âm tính, nhưng thực ra đó chỉ là việc thích nghi chứ chưa dành được tính hài hoà; năng lực sinh tồn cho biết sức to gan chỉ được biểu hiện rõ ràng trong các điều kiện chiến tranh hay thảm hoạ ngặt nghèo, tính thụ động là sự mô tả cụ thể và đúng chuẩn hơn đến tính âm. Văn hoá Việt Nam, bởi vì vậy, nằm trong nhóm những nền văn hoá hấp thụ đương đại đa lớp từ các lớp lộng lẫy Trung Hoa, Ấn Độ vào thời cổ đại, cho tới các lớp văn hoá không giống nhau từ phương tây trong thời cận đại và hiện nay đại; và chưa từng là 1 trong những nền văn hoá gồm đủ sức mạnh để kiến tạo văn minh. Vậy thì tiếp theo, thắc mắc chiến lược đề ra ở đây đã là: liệu họ có nên và rất có thể tiếp tục xây cất một nền văn hoá hấp thụ tiến bộ hay không, nếu có thì nên cần hấp thụ từ hầu như nền thanh nhã nào trên núm giới? Hay bây giờ chính là thời điểm lịch sử và bọn họ bắt buộc và bọn họ hoàn toàn có khả năng để lý thuyết xây dựng một nền văn hoá xây cất văn minh?
Việc duy trì hình thái văn hoá hấp thụ văn minh bây giờ sẽ trở cần ngày càng khó khăn và kém hiệu quả, thậm chí còn ngày càng nguy khốn khi mà hiện trạng của những nền tao nhã lớn, những siêu cường, giang sơn chủ chốt trong số nền văn minh hầu hết đang đối mặt với các thử thách hỗn loạn riêng; bên cạnh đó với bài toán sự va chạm, mâu thuẫn, đối nghịch, xung bất chợt đang ngày dần leo thang giữa những siêu cường, cũng như giữa những nhóm quyền lực cũ với những nhóm quyền lực công nghệ mới. Hoàn cảnh văn hoá – văn minh thế giới bị tha hoá trầm trọng trước đó chưa từng có, mặc cho những thành tựu phát triển kinh tế, khoa học, technology hào nhoáng mặt ngoài; những giá trị đạo đức nghề nghiệp cơ phiên bản bị băng hoại và không hề nữa, cố kỉnh vào đó, chỉ là ngôn ngữ hiệ tượng để lừa mị cùng nhân danh các công dụng mang tính vị kỷ, viên bộ.
Thế giới mà nhân loại hiện đang sinh sống và làm việc đang phải đương đầu với nhị đại vấn nạn. Một là, việc chạy theo tác dụng vật chất của con bạn đã phá hủy nặng nài môi sinh, gây ô nhiễm và độc hại mỗi trường và thay đổi khí hậu để cho ngôi nhà bình thường Trái Đất của trái đất trở nên hy vọng manh hơn khi nào hết. Hai là, chủ nghĩa dân tộc bản địa vị kỷ-chủ nghĩa tổ quốc vị kỷ sẽ trỗi dậy, kẻ thống trị và hoành hành ở khắp nơi, nhất là các cường quốc; tại mỗi cường quốc, công ty nghĩa vị kỷ lại thúc đẩy niềm tin dân tộc–tinh thần non sông theo những hình thái rất đoan khác biệt nhưng tựu phổ biến lại là gây phân chia rẽ và bất ổn; đồng thời, công ty nghĩa vị kỷ đó đã hành hạ cùng tha hoá mọi lever dưới giang sơn (cá nhân, gia đình, chiếc tộc, tổ chức,…) tính đến mọi định chế liên quốc gia. Nhì đại vấn nạn đó cùng hưởng cùng với nhau tạo nên thành nguy cơ ngày càng hiện lên của Tứ Đại Huỷ khử (nạn đói, chiến tranh, căn bệnh dịch, thiên tai) cùng lúc ra mắt để phán xét và hủy hoại nhân loại.
Do vậy, khác với quá khứ, việc duy trình hình dáng văn hoá tiếp thụ tiến bộ trong bối cảnh bây giờ là hết sức khó khăn và nguy khốn khi nhưng không còn tồn tại một tư tưởng, hệ giá chỉ trị, hay quy mô thể chế văn hóa truyền thống nào có thể trụ vững và bộc lộ tính đúng đắn trong bối cảnh thực tại. Đã mang đến lúc Việt Nam họ cần bao gồm đủ khát khao, bao gồm đủ dũng khí nhằm dám nghĩ, dám có cảm xúc và động lực, dám gan góc thực thi một định vị Văn Hoá Quốc Gia–Văn Hoá Dân Tộc thiết kế Văn Minh, một nền lộng lẫy đủ Minh Triết để nhận diện, đối phó và vượt qua những mối hoạ thông thường mà văn minh nhân loại đã tích tụ cùng đang phải đương đầu đồng thời vào thời điểm lịch sử dân tộc này. Đó là test thách lịch sử vẻ vang của quốc gia–dân tộc Việt Nam, đó cũng là Thiên cơ, là Thiên Mệnh lịch sử dân tộc cho quốc gia–dân tộc Việt Nam.
Để chuẩn bị mừng đón Thiên Cơ, Thiên Mệnh nêu trên, nước ta cần phải bao gồm một sự chuẩn bị đầy đủ để đổi mới một cường quốc kiểu mới với những hệ giá trị văn hoá bắt đầu nhằm xây dựng một nền văn minh dẫn dắt toàn nhân loại vượt qua các vấn nạn và to hoảng thế giới hiện nay; từ đó, đưa nhân loại tiến hoá lên thành một trái đất thống nhất trong sự vô cùng việt của chế tạo Hoá. Sự sẵn sàng để biến việt nam từ một quốc gia ngoại vi trở thành tổ quốc trung trung khu dẫn đạo nhân loại, xuất phát từ một nền văn hoá gồm tính thích nghi-sinh tồn bị động sang sáng sủa tạo-Minh triết công ty động, yên cầu dân tộc ta phải hiểu rõ và áp dụng được công thức có 5 thành tố có quan hệ biện chứng qua lại chặt chẽ, tương tức với tuần trả ma trận với nhau:
* ĐỘ LỚN CỦA KHÁT VỌNG QUỐC GIA; * ĐỘNG LỰC QUỐC GIA DÙNG ĐỂ NUÔI DƯỠNG KHÁT VỌNG QUỐC GIA; * TRÍ HUỆ VÀ SỰ MINH TRIẾT CỦA QUỐC GIA; * HỆ SÁCH LƯỢC QUYỀN LỰC QUỐC GIA; * SỰ ĐOÀN KẾT – CỐ KẾT VỮNG BỀN CỦA QUỐC GIA ĐÓ.
Bản thân trong những cấu phần lại sở hữu 5 lever tiến hóa từ rẻ lên cao, nhưng lại cũng rất có thể tồn tại theo phương thức thức kết hợp, ck lấn với đan xen. Bởi vậy, tổng hợp lại những yếu tố để khiến cho một bảng mã gen nơi bắt đầu của một quốc gia vừa là cực kỳ đa dạng, vừa là rất rõ ràng rằng bất cứ quốc gia nào cũng hoàn toàn có thể trở buộc phải hùng mạnh, có sức mạnh và ảnh hưởng bền vững vàng khi đạt mức và làm tiếp một cách hợp lý ở các cấp độ cao nhất của từng cấu phần cấu thành công xuất sắc thức nêu trên; cùng ngược lại.
Để xây dựng được một quốc gia có sức khỏe ở cấp cho độ sức mạnh và tiến hoá tối đa như trên, quốc gia-dân tộc nước ta cần đề xuất được sẵn sàng và cài đặt trong bản thân mật mã vĩ đại của sản xuất Hoá, đó là:
• sẵn sàng về Ý chí cùng Khát vọng vĩ đại–Khát vọng Dẫn đạo Văn Minh nhân loại trở bắt buộc đồng nhất, thống nhất và hợp độc nhất trong thể trả hảo, hết sức việt.
• chuẩn bị về dòng Học–cái Biết toàn diện, bao quát, che phủ trên bình diện Vũ trụ cho dân tộc Dẫn đạo; sự đọc biết thiết yếu bao gồm Vũ Trụ quan liêu Minh Triết với các Đại Nguyên Lý, Đại Định Luật, Đại phép tắc nguồn gồm tính bao quát, bao phủ cho các sự vật-hiện tượng trong toàn cõi Vũ Trụ; Địa Sinh quan liêu Minh Triết để thấu hiểu sự tuần hoàn toàn diện của hệ sinh thái Tinh mong để có thể tôn tạo, trị lành cùng sống hài hoà, trường xuân – ngôi trường thọ tại Trái Đất; Nhân Sinh quan tiền Minh Triết là hệ cực hiếm văn hoá new cho nhân loại bao quấn nhân đạo, nhân tâm, nhân hoà.
• sẵn sàng về Sách lược Lãnh tụ trọng tâm cho dân tộc Dẫn đạo;
• chuẩn bị về tế bào hình quản lý và vận hành tối ưu cùng toàn hảo – tế bào hình vận hành Nguồn cho dân tộc Dẫn đạo;
• sẵn sàng về Phẩm hạnh–Phẩm tính và năng lực thực thi một giải pháp toàn diện, toàn cầu, toàn hảo, minh triết cho dân tộc bản địa Dẫn đạo.
Mật mã Vĩ đại nêu trên chính là ADN của nền văn hoá bắt đầu cho Việt Nam, một nền văn hoá mà việt nam vì cả nuốm giới, mà vị thế, đều nguồn lực tiên tiến và tân tiến của cả rứa giới cũng sẽ cùng với vn kiến làm cho một nền tân tiến mới, nền sang trọng Tâm-nền tân tiến thống tốt nhất và khôn cùng việt đến loài người.
Đây là con phố duy độc nhất vô nhị để chống lại tụt hậu và chịu ảnh hưởng trong nhân loại mới, với cũng là con phố duy nhất nhằm cứu trái đất khỏi bến bờ huỷ diệt. Đây là Thiên Cơ, là Thiên Mệnh của Việt Nam!
