Trong thời gian 45 năm Phật giáo hóa, Ngài A Nan có tác dụng thị giả, Đức Phật luôn luôn bao gồm Xá Lợi Phất với Mục Kiền Liên trợ lý, nhị Tôn giả những lần núm Phật đi truyền giáo kia đây. Nhì vị là bạn tâm giao, ban sơ theo phái San Xa Dạ sau ngộ lý duyên sinh quay trở lại với Đức Phật. Xá Lợi Phất là bậc trí thông minh đệ nhất tiên phong hàng Thánh bọn chúng nhưng nghị lực hoàn thành kiết sử ko nhanh bằng Ngài Mục Kiền Liên. Với các lậu hoặc trong thời hạn 7 ngày, Mục Kiền Liên đã dứt sạch và có thần thông số kỹ thuật một, đứng hàng sản phẩm công nghệ hai trong Thánh chúng.
Dòng Họ với Chí Khí Ngài Mục Kiền Liên
Trong kinh khủng và trong sách vở và giấy tờ không ghi rõ nguyên cửa hàng của Ngài, mà lại qua sự kiện Mục Kiền Liên là các bạn tâm giao của Xá Lợi Phất hồi còn thanh niên. Trường đoản cú đó có thể Mục Kiền Liên sinh trưởng ở phía Bắc Ấn Độ nước Ma Kiệt Đà, cha của Tôn giả tên là Câu Hy La, thân chủng loại thuộc loại họ Mục Kiền Liên, Tôn giả theo chúng ta mẹ nên người ta gọi là Mục Kiền Liên (Manda Galyàyana). Trong kinh có chỗ gọi Tôn mang là Câu Ly Ca hay Câu luật Đà dẫu vậy hai tên sau ko thông dụng bằng tên Mục Kiền Liên. Ngài có hình dáng dài lớn, khía cạnh vuông tai dài, tính cứng nhắc lạc quan, khí tiết hùng dũng ít mệnh chung phục việc trái chính nghĩa. Chính vì như thế dù đã theo San Xa Dạ, một trong các sáu phái lục sư nước ngoài đạo, Ngài đã cùng với Ngài Xá Lợi Phất lập một học tập phái riêng. Sau một thời hạn mỗi vị đã tất cả 100 đệ tử. Thấy lúc thuyết duyên sinh của Phật là rất tuyệt, cả nhì đã tìm về với Phật. Xá Lợi Phất luôn luôn ở mặt tay đề nghị còn Mục Kiền Liên luôn luôn luôn ở bên tay trái của Đức Phật. Vào khi các đệ tử của Phật còn đang tu học xá Lợi Phất và Mục Kiền Liên đã núm Đức Phật đi truyền tay chánh pháp. Cùng với dũng chí Đại Đức không còn ngại nặng nề khăn, không chịu thỏa hiệp, với mức độ thần thông sẵn có Ngài không khi nào chịu từ trần phục ngoại đạo.
Đạo Nghiệp Của Mục Kiền Liên
Mục Kiền Liên với phép thần thông
Trong hàng Thánh chúng hay 10 đại đồ đệ của Phật, Mục Kiền Liên là vị Thần Thông Đệ Nhất cầm đầu trong sản phẩm Thánh chúng. Trong mọi tình huống Mục Kiền Liên thường thường được sử dụng phép thần thông; lúc đi tuyên giáo Ngài dễ dàng dàng đoạt được được người, dẫu vậy pháp căn bạn dạng của đạo giải thoát chưa hẳn là thần thông, với nghiệp lực của con fan thần thông bắt buộc giải cứu. Với phép thần thông có thể khuất phục được bạn dễ dàng, nhưng chưa hẳn lòng người đã không ân oán giận. Mặc dù bị Phật quở quang Ngài vẫn sử dụng phép thần thông để gia công phương tiện. Ngày Tỳ lưu giữ Ly đến vây hãm thành Ca Tỳ La Vệ Mục Kiền Liên đã dùng thần thông mang lại cứu mẫu họ ưa thích Ca bị bách hại, thành Ca Tỳ La Vệ vẫn bị hỏa thiêu. Ngài vẫn không cứu vớt được người mẹ bằng phép thần thông. Ngay chính bản thân Ngài cũng đã không thắng được nghiệp báo để thoát chết bởi bọn ngoại đạo, khi Ngài cho truyền đạo trên thành Thất La Phiệt. Đó là chưa nói đến trường hợp người dân có thần thông sẽ tận dụng phép đó để triển khai việc bất chánh. Đề Bà luôn luôn gồm dự mưu núm Phật chỉ huy giáo đoàn, vì thấy lấy được lòng dạ tối tăm của Đề Bà, Phật đã không dạy đến Đề Bà tu luyện phép thần thông. Cực hiếm của thần thông là để giúp đỡ người tu bệnh thấy xuyên suốt thời gian vô cùng và không khí vô tận, để hiểu rằng mọi vấn đề, đa số sự kiện, kể cả những gì sâu kín đáo nhất trong tâm nguời. Mà lại Đức Phật đang không đặt nặng vụ việc tu luyện thần thông.
Trong gớm đ
Iển của Phật giáo có kể một mẫu mã chuyện Phật reviews thần thông rằng:
· Một hôm bao gồm một vị đạo sĩ Bà La Môn vẫn trổ tài phép thần thông mặt một kè sông cho quần chúng hiếu kỳ xem, khi thấy Phật từ xa mang lại đạo sĩ còn biễu diễn những trò thu hút với mục đích khoe khoang. Phật hỏi đạo sĩ phải tu luyện bao thọ mới đã có được phép thần thông và triệu chứng quả gì, đạo sĩ cho thấy thêm là đã tu luyện bên trên 30 năm, khi đạt được thần thông hoàn toàn có thể bay đi tự trên không yêu cầu đò. Phật nói: Nếu đề xuất mất một nữa đời người, nên tu luyện để bay qua loại sông thì giá bán quá đắt.
Mục Kiền Liên độ bà lão bán bánh
Một hôm trên đường đi khất thực, Ngài dừng chân trước bên một bà lão chào bán bánh, thấy bà không mang vật thực chất cúng dường, đoán biết là bà này còn có tâm bủn xỉn Ngài cố ý đứng lại ngóng đợi, nhằm bà gieo công đức phước điền. Không rất nhiều không cúng nhịn nhường bà còn xua xua Tôn giả, bà nói:
· Làm gì cơ mà sáng nhanh chóng ông đứng án công ty tôi thế? Ông bao gồm biết rằng tôi đã hông bánh không có buôn bán gì được cả chăng? Xin mời ông di mau đến với nhằm sáng mau chóng tôi ngoài mất hên.
· Xin bà mang đến tôi một thế cơm, nếu không bà mang đến tôi một chiếc bánh cũng được, Ngài năn nỉ.
· Tôi nghèo lắm ông ơi! Ông ko thấy nhà tôi vẫn xiêu vẹo, sau trận cuồng phong chưa sửa được đấy à! Còn xin bánh, tôi vẫn bảo bánh chưa chín mà, ông này đần thật.
· Nếu bà không cho tôi hóa phép có tác dụng gió thổi sập bên bà luôn.
· À! ráng ông có biết lấy lệ ư? Nếu có phép ông thử chết xem nào? Nếu thực sự ông rất có thể biến hóa bị tiêu diệt được, tôi vẫn cho.
Với thần thông đang chứng, Mục Kiền Liên rùng mình bố lần rồi trải ra chết. Thấy thây bị tiêu diệt khiếp vượt nhưng vày tâm keo kiệt, bà nói:
· Đã là xác bị tiêu diệt còn nhà hàng siêu thị được gì nhưng mà cho, giờ đồng hồ thì ông còn báo đời tôi phải chôn cất thây ma, thiệt là khổ!
Mục Kiền Liên đứng dậy và nói:
· Giờ nầy tôi là fan bình thường, siêu thị nhà hàng được, xin bà hãy rước vật thực mang lại tôi.
· Tôi đã bảo là tôi nghèo rớt mồng tơi mà! xin ông hãy dời gót gấp đến để tôi còn lo sinh kế nữa.
· Bà vẫn biết tôi gồm phép sẵn bao gồm tảng đá bên đường, trường hợp bà không cho vật thực tôi sẽ sở hữu tảng đá thả tiêu diệt nhà bà tức thì tức khắc.
Giận quá nhưng lại lại sợ sập nhà, nhân sẽ hông bánh bà mở vung chọn một cái bánh nào bé dại nhất để cho hầu khỏi rắc rối. Thời điểm nầy bà thấy cái bánh nào thì cũng to lớn, cho thiệt sợ cả vốn với lời. Mặc dù bánh đã được xoa dầu để khỏi dính nhau nhưng mà bà càng xới tìm cái bánh nhỏ nhất thì bánh càng dính chùm cùng với nhau. Giận thừa bà khuân cả nồi nhằm trước phương diện Ngài với nói:
· Ông hại tôi quá, có tác dụng bánh tôi bám chùm với nhau hết. Hỏng không còn rồi, ông mang luôn cả nồi nầy về mà ăn uống cho thỏa.
Thấy ý cho bánh trong sự tức giận, tuy thế thiện trung ương đã ban đầu được nhen nhúm, Ngài gắp một cái bánh để vào bình bát, rồi tạ từ bỏ bà già và liên tiếp lên đường.
Mục Kiền Liên trước thiếu nữ sắc
Một lần khác, nhân đ
I khất thực ngang sang một khu vườn rất là yêu cầu thơ, Mục Kiền Liên gặp mặt một người thiếu phụ tuổi trung niên cực kì kiều diễm, bà nầy đón Ngài lại và mời vào rừng nói chuyện. Biết bao gồm chuyện chẳng lành, Ngài liền phủ nhận và nói:
· Bà không nên đem nhan sắc đẹp hấp dẫn tôi, con tín đồ của bà bên phía ngoài vui tươi và ngọt ngào nhan sắc, nhưng chắc hẳn rằng lòng bà không không giống nào một cuộn chỉ rối, bà đang sẵn có một trung khu sự uất nghẹn buộc phải mượn sắc đẹp sẳn bao gồm để giết thịt thời gian, xin lỗi bà chớ phiền, tôi trực tiếp thắn răn dạy bà không nên chơi cùng với lửa, nguy nan lắm! Càng lao vào con đường trụy lạc, trọng tâm hồn càng thêm dơ dáy bẩn. Vào vũng bùn bà càng cố gắng vẫy vùng thì bà càng nhún nhường sâu, khó thoát ra khỏi tội lỗi, thiện tâm của bà chưa hẳn đã mất bà cần quay hướng không muộn lắm đâu.
Nghe nói đúng quá, bà ta lag mình khóc sụt sùi với thưa:
· Thưa Tôn giả tôi vẫn biết ráng nhưng không có con con đường nào hơn, tôi mượn lạc thú để quên không còn uẩn khúc của cuộc đời, quên vượt khứ nhức thương.
Mục Kiền Liên yên tâm khuyên:
· Thông thường với đều điều càng thế quên thì càng nhớ, càng ghi nhớ lại càng thấy đau, càng nhức thì lòng càng căm tức, càng oán tức lại có thể phát khùng điên. Ở đời tất cả hai hạng người mạnh mẽ nhất là: Người vô tội lỗi. Người có tội lỗi mà biết ân hận sám hối. Thân thể quần áo nhơ bẩn cần sử dụng nước giặt rửa, chổ chính giữa hồn lây lan đầy trằn cấu, Phật pháp có năng lượng làm cho trong sáng thánh thiện. Ví như biết sám hối bà đang hết tội, tăng phước trở buộc phải con bạn gương mẫu.
· Nhưng tội tình quá nhiều, sám hối khi nào mới không còn tội... Tôi sẽ mượn tiền tài và vẻ đẹp làm lung lạc lừng chừng bao nhiêu người bọn ông dịu dạ. Tôi đã phá tan hạnh phúc của nhiều gia đình, rồi tôi cũng trở thành người thuộc phái nguyền rủa, tất cả lần tôi suýt thiệt mạng. Trường hợp tôi trưng bày hết tâm sự Tôn trả càng ghét bỏ tôi bội phần.
· Với giáo pháp của Phật mặc nghe bà thể hiện tâm hồn, tôi sẽ tăng lên từ ái, không có khi dễ gì đâu.
· Tôi là bé của Trưởng mang ở thành Đức Xoa Tỳ La, tên là Liên Hoa Sắc, cơ hội lên 16 tuổi tôi lấy chồng, chẳng may thân phụ chồng bị tiêu diệt sớm mẹ chồng tôi còn xinh đẹp và sinh lý còn cường thịnh, vì thế bà ta đã khuynh đảo ck tôi, tội vạ loạn luân. Quá bi quan tôi xin ly dị còn lại cho ck tôi một bé bỏng gái, rồi tôi đi long dong như kẻ mất hồn. Tiếp nối tôi kết bạn với một quý ông thương gia trẻ em tuổi, tôi ở nhà lo vấn đề quản gia ông chồng tôi lại đi kia đi đây để buôn bán. Làm ăn phát đạt lắm tiền giấy lại sinh tật, một chuyến đi buôn xa trở về, ck tôi đem đến một hầu thiếp son trẻ, gởi trong nhà một người bạn thân. Hay muợn cớ đến nhà bạn hàn huyên ck tôi ít ngủ nghỉ ngơi nhà, nghe bà nhỏ xì xầm tôi nổi cơn ghen, quyết search cho bởi được và ăn thua đủ với kẻ đã phá sợ hạnh phúc mái ấm gia đình tôi; ngạc nhiên khi chạm mặt nhau, hầu thiếp của ông chồng tôi lại đó là con gái đời ông xã trước của tôi. Oan nghiệt gì nhưng mà ghê thế! Mẹ ông chồng tôi lại đi cướp chồng của tôi, rồi con tôi cùng tôi lại cùng chung một chồng. Xưng hô như thế nào cho cần đạo lý? Uẩn khúc như thế hỏi ai tất cả còn chịu đựng nổi?
Mục Kiền Liên là 1 trong vị tôn trả vô cùng danh tiếng với những sự tích với điển tích trong Phật giáo. Mẫu cứu mẹ của Ngài bao gồm là cảm hứng ra đời cho dịp nghỉ lễ Vu Lan báo hiếu. Trong khi Ngài còn là đệ tử xuất sắc với thần thông nhất của Đức Phật.
Bạn đang xem: Mục kiền liên là ai
Tôn trả Mục Kiền Liên là ai?
Mục Kiền Liên là nhân vật có thật trong lịch sử của Phật giáo. Ngài sinh khoảng chừng năm 568, mất khoảng năm 484 trước Công nguyên ở nước Ma Kiệt Đà, nay thuộc miền bắc Ấn Độ. Khi còn sinh thời, Ngài là một vị Tỳ kheo đứng trong hàng ngũ của Đức Phật ưng ý Ca Mâu Ni khi Đức Phật còn tại thế. Phiên bản thân Ngài cùng Tôn mang Xá Lợi Phật là nhì vị đệ tử mở màn trong hàng bọn chúng đệ tử của Đức Phật, khôn xiết thần thông quảng đại.
Thân phụ của Tôn giả Mục Kiền Liên thương hiệu là Câu Hy La, thân mẫu của Ngài chưa rõ danh tính tuy vậy cũng thuộc dòng họ Mục, vì vậy mà Ngài theo bọn họ mẹ. Vào một vài bộ kinh gồm chỗ hotline Ngài là Câu Ly Ca xuất xắc Câu luật pháp Đà, tuy vậy hai thương hiệu sau ko thông dụng bằng Mục Kiền Liên.
Nhiều vị môn đồ của Đức Phật vô cùng phi thường, quảng đại, tuy vậy riêng Tôn đưa Mục Kiền Liên được Đức Phật khen ngợi là thần thông vào hàng đệ nhất, cho phép Ngài sử dụng thần thông nhằm hóa độ bọn chúng sinh. Chính vì Ngài lại hoàn toàn có thể đắc Thánh trái một bí quyết nhanh chóng, kia là chính vì Ngài đã từng qua tương đối nhiều kiếp tu hành, cho nên đến lúc được gặp gỡ Đức Phật, căn lành đời trước của Ngài vẫn viên mãn tức thời được khai mở với phát vai trung phong xuất gia theo Phật.
Hình tượng của Tôn giả Mục Kiền Liên theo các điển tích
Tôn giả Mục Kiền Liên thường mở ra trong hình ảnh mặc y vấn, tay phải cầm tích trượng, tay trái thường không núm gì hoặc nếu bao gồm cầm thì Ngài thường vậy bình bát, với ngụ ý để sở hữu cơm dâng cho người mẹ đang lâu khổ ở bên dưới địa ngục. Ngài không bao giờ ngồi mà luôn luôn ở ráng đứng, như để chuẩn bị đi xuống cõi âm nhằm dâng “bát cơm đầy vạn mong mong” tỏ lòng hiếu kính so với mẹ.
Xem thêm: Những shop bán đồ chất ở tphcm, top 8 shop đồ nữ ở sài gòn khiến bạn thích mê
Sự tích Mục Kiền Liên cứu giúp mẹ
Bà Thanh Đề được biết đến là mẹ của Tôn giả Mục Kiền Liên, thời điểm còn sinh sống bà là fan vô cùng xa hoa, lãng phí. Mỗi bữa ăn của bà thường đang nấu không hề ít món khác nhau, ăn không hết vẫn để vương vãi vãi trên mọi mặt đất. Bên cạnh đó, bà Thanh Đề cũng là người không thể tin vào Tam Bảo, không tin tưởng vào Phật pháp. Vì thế mà sau khi mất, bà đã biết thành đày xuống địa ngục, chịu nhiều đau khổ, dày vò to khiếp.
Sau lúc Mục Kiền Liên đạt triệu chứng quả vị A La Hán, Ngài liền đi kiếm mẹ khắp những cõi. Ngài kiếm tìm mãi thì mới thấy bà bầu đang ở khu vực địa ngục, chịu nhiều thống khổ, đến cơm cũng không tồn tại để ăn. Xót thương mang lại tình cảnh của mẹ, Ngài đã đưa về một chén cơm cho mẹ ăn. Bà Thanh Đề dịp còn sống bởi tâm quá nặng trĩu nề, mang đến tận cho đến lúc bị đày xuống địa ngục cũng không ra khỏi lòng tham. Bà một tay đỡ bát, một tay che chén cơm lại rồi mang đến chỗ không tồn tại ngạ quỷ để ăn. Nhưng do nghiệp của bà quá nặng nên những lúc cơm đụng đến miệng đột hóa thành lửa đỏ thiêu đốt miệng của bà.
Không nỡ nhìn cảnh bà bầu mình bắt buộc chịu khổ cực, dày vò tới cả đó, Mục Kiền Liên đã ước cứu cho tới Đức Phật. Đức Phật phán rằng: “Mẹ ông bỉ báng Tam bảo, tội nghiệp vượt nặng thiết yếu chỉ phụ thuộc sức của ông mà lại cứu được. Hy vọng cứu thì vào trong ngày Rằm mon Bảy, là lúc nhưng mà chư Phật hoan hỷ, hãy thiết lễ Vu Lan Bồn. Trước tiên, ông hãy thờ mười phương Tăng, lúc mười phương Tăng không thọ dụng phần lớn thức ăn uống này thì ông chưa sử dụng được. Ông đề xuất cúng Phật, Pháp cùng Tăng sau mới có thể thọ dụng mọi vật phẩm dâng cúng”.
Chính bởi vì những lời này của Đức Phật nhưng mà từ đó về về sau Lễ Vu Lan được ra đời, như một cách thanh minh lòng hiếu hạnh của con cháu đối với bố mẹ của mình. Tôn đưa Mục Kiền Liên hiện thân như 1 vị người yêu Tát sống, nhờ vào thần lực chú nguyện của chư Phật với Thánh tăng mà trong tương lai đã đưa hóa được lương chổ chính giữa của bà Thanh Đề. Dựa vào bà ăn năn, hối hận cải, thành tâm thay đổi tâm ý nhưng mà được bay khổ, siêu thoát với sinh lên cõi trời để hưởng phước báu an lành.
Công tiết hạnh của Mục Kiền Liên
Tôn đưa Mục Kiền Liên giống hệt như một vị hộ pháp khôn cùng cứng rắn. Hình hình ảnh của Ngài để cho những kẻ xấu ác không dám làm càn, đông đảo lời dạy dỗ răn thông báo của Ngài giúp cho những Tỳ kheo luôn luôn ý thức duy trì gìn sự tu hành một giải pháp nghiêm túc. Ngài thường thẳng thắn mà phân trần những quan điểm của Phật giáo đối với những giáo phái khác, cũng như thẳng thắn chỉ ra lỗi khi có người mắc sơ suất.
Tôn đưa Mục Kiền Liên còn bảo đảm chúng Tăng ni ngoài những thủ đoạn chia rẽ, từ đó desgin cho đại bọn chúng một môi trường thiên nhiên hòa thuận. Ví như một lần tôn đưa Xá Lợi Phất bị nói xấu, Ngài ngay lập tức tập trung chúng Tăng ni để làm rõ cho tới cùng. Một lượt khác, Ngài chặt chẽ trục xuất đội Tỳ kheo bất phục thiện. Thậm chí còn khi Đề Bà Đạt Đa mâu thuẫn với Đức Phật đã ly khai lôi theo rất nhiều Tỳ kheo phản nghịch bội, Mục Kiền Liên cũng là bạn tới thuyết phục, giảng giải về sự vĩ đại của Đức núm Tôn là bậc Thánh cao cả nhất trong vũ trụ. Nhờ kia mới rất có thể mở mắt cho tất cả những người đã tin tưởng mù quáng vào cái ác và đưa họ về cùng với chánh Pháp.
Nguyễn Long (1993) giỏi nghiệp trường đại học Thủy Lợi, chuyên môn và kinh nghiệm tay nghề trên 5 năm trong nghề viết báo, biên soạn nội dung. Anh là một người yêu thích cùng đang trong vượt trình phân tích về đạo Phật, ao ước muốn phủ rộng Phật pháp mang đến với cộng đồng qua ngôn từ đời thường, dễ nắm bắt nhất.
Có thể chúng ta cũng thích
18 cỗ kinh Phật đặc biệt thường dùng và chân thành và ý nghĩa của từng bộTháng nhị 21, 2023
Tháng Mười Một 27, 2021Chú đại bi là gì? Sự biệt lập giữa chú đại bi 3 biến, 5 biến, 7 biến, 21 biến
Tháng hai 21, 2023
